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martes, 3 de septiembre de 2019

LOS GUARDIANES DE LA DEMOCRACIA...


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Mario Vargas Llosa y su teoría de la "locura furiosa"
Al leerla recordaba una palabra que aparecía todo el tiempo en los medios durante el kirchnerismo: " embestida". Un acto más propio a los animales que a las personas. El kirchnerismo " embiste"; el macrismo "reperfila".
Entre las frases más jugosas: "la crisis económica que el gobierno de Macri no alcanzó a resolver"
Para que sólo puedan votar las personas que no bajan la cabeza para embestir, sino aquellas que la levantan para salvar a la democracia de la furia. El problema de pensar al otro como un animal es que evita analizar las causas de su " furia". Reacciona así porque es así; no podría ser de otra manera. Y si no podría ser de otra manera, qué hacer con ese otro? En nuestra historia, Sarmiento y Roca, por nombrar algunos, tuvieron respuestas contundentes a este dilema.
Vargas Llosa quizá no llegue a tanto, pero la idea de un voto calificado se desprende perfectamente de su nota.
"Por desgracia, no solo Venezuela retorna a la barbarie. La Argentina podría imitarla si los argentinos repiten la locura furiosa de esas elecciones primarias en las que repudiaron a Macri y dieron quince puntos de ventaja a la pareja Fernández/Kirchner. La explicación de este desvarío? La crisis económica que el gobierno de Macri no alcanzó a resolver y que ha duplicado la inflación que asolaba a la Argentina durante el mandato anterior. Qué falló? Yo pienso que el llamado " gradualismo", el empeño del equipo de Macri en no exigir más sacrificios a un pueblo extenuado por los desmanes de los Kirchner. Pero no resultó; más bien, ahora los sufridos argentinos responsabilizan al actual gobierno - probablemente el más competente y honrado que ha tenido el país en mucho tiempo- de las consecuencias del populismo frenético que arruinó al único país latinoamericano que había conseguido dejar atrás el subdesarrollo y que, gracias a Perón y al peronismo, regresó a él con empeñoso entusiasmo"
"UN DEMOCRÁTICO RETROCESO DE LA CIVILIZACIÓN A LA BARBARIE" ( La Nación, 2/9/19)

sábado, 20 de diciembre de 2014

SOBRE LA ESCOLÀSTICA...









Algunos apuntes sobre frases que me parecieron contundentes  del libro de Carlos Godoy.

"No hay debilidad en el peronismo".

"Lo peronista es instintivo"

" La justicia por mano propia es peronista"

"Este mundo como està, tal como fue hecho, no va a dejar de ser peronista"



Si no hay debilidad en el peronismo, (en el peronismo actual, no en el peronismo de origen) es porque no se sabe bien dònde empieza y dònde termina "lo peronista". Màs allà de que toda identidad (indivual o colectiva) implica una dualidad (una "estructura mòvil" en la que nunca se llega a saber a ciencia cierta què elemento o componente participa de la estructura fija y cuàl de la "mòvil"), es verdad que toda identidad (la suposiciòn del conocimiento de una identidad) implica el reconocimiento de puntos fuertes y puntos dèbiles (de una conciencia indiviudal o partidaria). Conocer a alguien es conocer sus altos y sus bajos. ¿Porquè no hay debilidad en el peronismo? Porque no sabemos bièn què es el peronismo, no sabemos dònde empieza y dònde termina. ¿Còmo conocer su debilidad entonces?.
Si lo peronista es instintivo (gran frase) es, necesariamente, porque la idea de justicia -ligada en forma directa con la idea de igualdad- es rectora del comportamiento humano. El peronismo (al revès que el orden conservador que se abriò paso constitucional tras la batalla de Caseros) gobernò montàndose sobre esa idea. Gobernò sobre los "instintos" del pueblo, reconociendo una fractura que debìa ser curada de la mejor manera posible.
Es instintiva la necesidad de comer. Es instintiva la necesidad de educarse. Es instintiva la necesidad de curar el cuerpo cuando enferma. Y es instintiva la necesidad de trabajar y de obtener un reconocimiento (material y simbòlico) por eso que uno hace todos los dìas.
 Vale decir: Peròn tuvo en cuenta "lo instintivo" para gobernar. Y eso clavò a su gobierno muy adentro, muy profundo, confundièndolo -casi- con un acto reflejo social. De allì que, pasados los años, para gobernar  no se puede prescindir del "componente peronista" porque serìa prescindir de la identificaciòn màs genuina que hubo entre una necesidad y la posibilidad -el intento- de cubrirla (en forma total o parcial). De allì el travestismo, y de allì que -hoy- sea imposible definir su identidad. De reconocer su debilidad.

La ùltima gran frase: "el mundo tal como està, tal como fue hecho, no va a dejar de ser peronista". Y su relaciòn con la anterior: "la justicia por mano propia es peronista". Todo el tiempo el mundo no indica que hace falta "el peronismo" (lo que no quiere decir que haga falta el PJ)
 El peronismo fue la forma de hacer justicia por mano propia prescindiendo de la mano propia, usando la ajena. Justicia a travès de unas manos que, curioso, fueron robadas una vez muerto el lider. ¿Què implicò el robo de esas manos?

Y no puedo dejar de relacionar esto ùltimo (y cada una de las frases que citè) con la canciòn que màs escuchè en este año que se termina: "no hay dònde esconder tantas manos"