LAS DOS CARAS DE LA MONEDA...

 

"He denunciado las contradicciones de la sociedad, subrayando las diferencias entre lo que la gente dice y lo que hace, pero jamás he combatido con los proletarios, ni siquiera he convivido con ellos; siempre he llevado una vida de burgués."

"Las madres no necesitan ser extraordinarias para ser amadas por sus hijos, tan sólo deben estar presentes." 

"¿Puede uno enamorarse del concepto de libertad, igualdad y fraternidad tan solo a través de la lectura?"

"A la gente le cuesta mucho entender que la igualdad no significa que todos seamos igual de inteligentes, sino que nuestra alegría, nuestro dolor y nuestra necesidad de reconocimiento son equivalentes."

"Por mi parte, no tiene vuelta de hoja: la muerte es la nada, y por lo tanto, no forma parte de la vida, así que no pienso en ella."

"Claro que la vida es absurda, porque está hecha de rarezas."

"A los que nos preocupa que Estados Unidos intente dominar el mundo, a los que sabemos que Estados Unidos tiene una política de ataque preventivo contra Rusia, a diferencia de ésta; en fin, a los que nos preocupa que Estados Unidos esté dispuesto y sea perfectamente capaz de desencadenar una tercera guerra mundial que destruiría el mundo, el hecho de que De Gaulle tuviera inquietudes parecidas y echara a la OTAN de Francia nos pareció muy significativo."

"Según las estadísticas, por cada dólar robado por los pobres sin violencia, los ricos roban ochenta y siete, y por cada año que los pobres pasan en la cárcel por un crimen sin violencia, los ricos pasan diecisiete minutos."

"No se combate el fascismo para ganar, sino que se combate el fascismo porque es fascista."

"Nos hacemos revolucionarios por las emociones o por la razón? Uno se rebela por odio, pero se convierte en revolucionario a través de la razón. Las dos cosas a la vez."

"En lugar de describir, o de dar vida a los personajes que estaban inmersos en la realidad, yo era como un cocinero, que lo preparaba todo, de vez en cuando probaba algo, y lo servía a los demás."

"No me parece extraño que Estados Unidos se crea autorizada para dominar el mundo. Con todo, su cultura, sus novelistas, sus artistas y sus músicos, sobre todo los de jazz, son los mejores del mundo."

"Está usted de acuerdo con que las leyes de un país revolucionario no deberían ser leyes, sino acuerdos discutidos y aprobados en asambleas populares, en lugar de mandatos de una entidad superior al pueblo?"

"La moralidad no puede imponerse desde arriba. De hecho, la moralidad no es posible en un mundo de individuos, por eso yo nunca he podido escribir una ética. Y por eso escribí la Crítica de la razón dialéctica, a fin de explicar que la plenitud del ser humano es colectiva."

"El infierno son los otros es sólo una cara de la moneda. La otra, que nadie parece recordar, es que el paraíso son los otros."

JOHN GERASSI ("CONVERSACIONES CON SARTRE")

ESOS DOLORES DULCES...

 

A nuestras plantas, rendido un león,

Los adioses imposibles: el Indio hace poco más de un mes; Messi -muy probablemente- ayer.

Son muchos pensamientos para una sola cosa (o dos): las fuentes de felicidad de las que estamos hechos: el fútbol y el rock.

LA EUFORIA DEL PADRE PRIMERIZO

 

Cristovão Tezza

El hijo eterno (fragmento)

"Sí aún conservaba su don para el comercio, detrás de un mostrador. Pero no: eligió reparar relojes, la fascinación infantil por los mecanismos y la inútil delicadeza del trabajo manual.
Y sin embargo se siente optimista: sonríe, viéndose a sí mismo desde arriba, como en la caricatura imaginada, ahora una figura real. Solo en el pasillo, toma otro sorbo de whisky y comienza a ser invadido por la euforia del padre primerizo. Todo encaja. Una imagen promocional, y se ríe de la paradoja: casi como si el simple hecho de tener un hijo significara la inmolación definitiva al sistema, pero eso no es necesariamente malo, siempre y cuando seamos "íntegros", "auténticos", "verdaderos", todavía le gustaban esas palabras grandilocuentes para sí mismo, la mitología de los poderes de la pureza natural contra los dragones del artificio. Ya empieza a desconfiar de estas totalidades retóricas, pero le falta el valor para romper con ellas; de hecho, nunca se liberó del todo de ese mundo imaginario, que, en el fondo, significaba mantener los pies en la tierra, atento, en cada momento de la vida, para no ser devorado por el poder violento e inagotable de lo común y la impersonalidad. Era necesario que la «verdad» emergiera de la retórica y se transformara en una inquietud permanente, una breve utopía, un destello en los ojos."

EL DRAMA QUE OCURRE EN EL JARDÌN...

 

"Yo quisiera dar con un gesto, con una crispación de labios, todo el valor de la materia humana, todo el drama del hombre frente a la vida. Georges Simenon fue el último clásico de este siglo y será el primero de todos los que vendrán mientras este mundo siga sin saber qué pérfido Dios maneja los secretos indescifrables del alma humana."

"Durante cincuenta años intentó interpretar a los hombres y mujeres carcomidos por la angustia de un destino que no han elegido. Medio siglo de tanteos, de pasos en la oscuridad, muchos en falso, pero algunos a la vera de Dios; cuatrocientos relatos de amor, de odio, de celos, de ingratitud; miles de criaturas - pobres gentes - que quedan para siempre en el invisible panteón donde también están las de Balzac y Flaubert."

"Muchos solo lo conocen por esta atmósfera inquietante de los puertos, el clima de los suburbios parisinos, la angustia de los trenes nocturnos y los gestos tiernos del viejo comisario. El suyo es un fenómeno irrepetible: 500 millones de ejemplares vendidos en 55 lenguas, sin contar miles de ediciones piratas; el doble de páginas escritas que Balzac, Víctor Hugo o Zola. Simenon era también una bestia de trabajo capaz de escribir ochenta páginas en una sola jornada."

"No quiso entrar a la Academia Francesa porque no se imaginaba vestido "como un cajero de banco". Cuando se lo propuso para el Nobel se apuró a decir que no lo aceptaría, porque "las medallas y los premios son para el ganado, para los pollos, no para un escritor."

"En verdad, era un hombre simple, agobiado por las desgracias, sorprendido por su extraña facultad para construir personajes cotidianos confrontados a situaciones extraordinarias. Todo gesto humano - aún el más oculto e inconfesable-  le era familiar y, aunque se dijera que era el Balzac de este siglo, no podía tomárselo en serio. Nadie más incapaz que él de teorizar sobre su arte, que dominaba hasta hacerlo parecer tan simple como beber un vaso de agua."

"Los personajes me persiguen en multitud. Para que sean personajes de novela me basta ponerlos en una situación tal que tengan que ir hasta el límite de ellos mismos. Que un árbol crezca en el fondo del jardín a pesar del drama que ocurre en el jardín, ha sido una de las claves."

"La gente teme a las grandes organizaciones sociales que construye y en las que se siente perdida. La lectura de ciertas novelas es para ellos como mirar por el ojo de la cerradura para saber qué hace y piensa su vecino. ¿El tiene el mismo complejo de inferioridad, los mismos vicios, las mismas tentaciones? Esto es lo que los lectores buscan en una obra de arte."

"Ahora que Simenon se ha ido queda la gran aventura de sus novelas inolvidables. Si estas fueron las últimas señas desesperadas de una cultura que se muere, esa cultura se presentaría sin temor ante el juicio final."

"LA NOVELA EN SU ESPLENDOR" (O. SORIANO, CONTRATAPAS PÀGINA 12)

TE QUIERO CADA DÌA MÀS...

 

La muerte del Indo seguirá doliendo, en este día, y cada día...

Esta noche, tal vez, algo de ese dolor quede suspendido.

RUIDO DE ROTOS CRISTALES IMAGINADOS...

 

"A la revuelta de diciembre, Alejandro Kaufman la ve como la de un conjunto de sujetos que comienzan a deslizarse por la superficie de la política con aquellos patines de fieltro que las madres de antaño imponían cuando se acababa de encerar el piso."

"Cuando Paolo Virno percibe algo positivo en lo que está pasando en la Argentina, vía cacerolazos, está hablando desde sociedades que tienen derechos civiles, instituciones fuertes y una cultura de la integración. En la Argentina las instituciones realmente consistentes, es decir, las que se sustentan sobre fenómenos de integración, de reconocimiento del otro y que constituyen espacios de amparo para sus integrantes o para terceros -porque no hay que pensar solamente en lo bueno, en lo que uno comparte- son la familia y la policía. Y cuando me refiero a la policía no me refiero solamente al cuerpo de los integrantes de la policía sino a toda la cultura policial."

"Este país tenía la utopía de volver a Europa haciendo la Europa aquí. Y de realizarla a través de la corriente inmigratoria con la idea de culminar a imagen y semejanza de los países llamados "desarrollados". Hasta 1976 esa utopía se realizó en un proceso creciente de integración social. El yrigoyenismo, el peronismo, planteaban de distintas maneras una lógica del reconocimiento del otro, que es lo que define a una verdadera institución social. Cuando eso se quebró, ni los emprendimientos culturales, ni los sociales, tuvieron como objeto el reconocimiento del otro - y el otro es tanto el que está arriba, como el que está al costado o abajo-. Por eso en la Argentina es tan fácil la guerra de pobres contra pobres, la ruptura del lazo solidario. Y es porque los procesos históricos que han intentado crear otra cosa han fracasado o han sido destruidos. Yo creo que si uno tiene que recurrir a una referencia sobre una experiencia histórica real de justicia social tiene que pensar en el peronismo. Y el hecho que durante décadas buena parte de la clase media argentina, incluidos los intelectuales progresistas y de izquierda, no hayan reconocido que el peronismo es la condición práctica de la experiencia real de justicia social, fue grave. Que hoy en día siga teniendo vigencia el término "gorila" y que haya gente que se identifique como tal, indica la incapacidad de saldar la historia que tiene esta sociedad."

"En ese sentido, 1955 es un primer momento gravísimo. ¿Cómo se puede construir una historia sobre la integración de todo un colectivo social a la vida económica y cultural de un país al que después se vuelve a expulsar? Si alguien creció, se desarrolló, se integró y yo lo reconozco como tal, no puedo pretender que vuelva adonde estaba antes. Eso provoca una condición de desamparo, una lesión indeleble."

"LA COMUNA DE BUENOS AIRES" (M. MORENO)

SEGUIR CANTANDO...

 

Un día muy especial para todos; un día doblemente especial para mí. Por la mañana, la noticia de la muerte del Indio; por la tarde, ir al hospital con mi pareja (al mismo hospital donde falleció mi mamá hace diez años) para ver, en la ecografía, que nuestro hijo está bien, y creciendo día a día. Un día en el que escuchamos caer nuestras lágrimas. ¿Cómo es el sonido de una lágrima? ¿Cuándo se las escucha? Se las escucha, creo, cuando se va a alguien que fue único para nosotros. Y el Indio fue único.

Sentir, en lo personal, que se va una especie de padre, sentir que voy a ser padre yo también. Nunca voy a olvidar este día, por la sencilla razón de que muy rara vez a uno se le presente el inmenso dolor de la muerte y la inmensa alegría de la vida casi en forma simultánea. La paradoja total.

Recuerdo que Fabián Casas decía que, si él hubiera podido conceder la inmortalidad a una persona, hubiera elegido a Spinetta; nosotros al Indio.

Hoy nos robaron algo más que puta guita y, aún así, podemos seguir cantando, porque, como alguien escribió alguna vez: "el que abandona no tiene premio."