TODOS CREEMOS...

 

A quince años del histórico show de PJ en la La Plata (una noche enamorados de la vida),  seguimos creyendo en los milagros, hoy más que nunca. 

LO QUE MEJORA...

 

Ahora que el Papa deja nuestro país, recuerdo las palabras de un filósofo (Deleuze) cuando le preguntaron por la existencia de Dios. "No es importante la pregunta por la creencia o no en la existencia de Dios, lo que importa es preguntar en qué creen que los mejora creer que Dios existe."

Dios y la religión (la entidad metafísica y la institución que pretende encarnara) pensados -en una comunidad- como las dos caras de una misma moneda, por un lado; y Dios y la religión también pensados como vías que no necesariamente confluyen, sino que se mantienen en paralelo, por otro. ¿Se puede tener una relación con Dios sin tener una relación con la iglesia que habla en su nombre?

En lo personal, miro el mundo y me resulta tan asombrosa la idea de pensar que existe un Dios como la idea de pensar que no existe; no tanto para procesar la idea de la muerte (puedo hacerlo -con variada angustia según el día- sin recurrir a ninguna divinidad) sino para procesar la idea del tiempo. Es el tiempo (la sustancia de la que estaba hecho Borges) el que, en mi caso, puede conectar con una idea de más allá de todo.

En cuanto a la iglesia, como institución, si bien arrastra sus bemoles históricos desde el fondo de los tiempos con cuestiones que nunca aprendió a manejar (su relación tortuosa con la sexualidad, el goce, el juego y el deseo), lo cierto es que, como en cualquier campo social, a su interior presenta una cierta diversidad. Es decir, no hay una "sola iglesia", así como no hay una sola forma de estar en el mundo ni para los pobres, ni para cualquier colectivo que componen el todo social.

Como toda institución tiene sus límites, está claro (no hay institución que no los tenga), lo cual no quita que los mismos puedan ser modificados al calor de los nuevos tiempos. Por el momento -y esto estuvo presente en el discurso del Papa por estos días- la concepción y la muerte del ser humano son actos divinos en su máxima expresión; con lo cual, la mano humana no está habilitada bajo ningún punto de vista a bajar el pulgar a la vida no deseada (ya sea la de un embrión, en el caso del aborto, o a la eutanasia, en el caso de las personas con enfermedades terminales que ya no quieren seguir adelante). 

Así y todo, que un Papa hable de tierra, techo y trabajo y de la economía al servicio de los hombres y no al revés es una bocanada de aire fresco. Ya basta de la vida eterna y de que los últimos en la tierra serán los primeros en el cielo, que eran las palabras que resonaban en mi infancia de colegio religioso.

Ya basta de que "acá no pasa nada importante" y que todo lo importante está en otro lado. "La única iglesia que ilumina es la que arde" dijo alguno, hace un tiempo. Quizá cierta parte de la iglesia haya tomado nota. Quizá se hayan dado cuenta de que somos muchos -demasiados-  los que no queremos un cielo que esté tan lejos.

LA MASCULINIDAD Y SUS FORMAS...

 

"Qué absurdos los hombres! Siempre  en movimiento, siempre dispuestos a interesarse por todo. Cuando se acuestan dejan dicho que los despierten al rayar el día. Si se acercan a la chimenea permanecen de pie, listos para huir al otro extremo del cuarto, listos para huir siempre hacia cosas fútiles. Y tosen, fuman, hablan fuerte, temerosos del silencio como un enemigo que al menor descuido pudiera echarse sobre ellos, adherirse a ellos e invadirlos sin remedio."

"Abelardo había adoptado como nombre de guerra "El Tigre", con lo que continuaba la tradición de masculinidad felina inaugurada por Javier "El león" Milei, su colega argentino de la derecha latinoamericana, y de algún modo refrendada por el mismísimo Petro, que se había quedado con "El jaguar". Que el prestigio del paradigma félido atraviese indemne los antagonismos ideológicos da bastante que pensar. Indica, por lo pronto, hasta qué punto cierto imaginario macho puede ser transversal e ignorar el tablero político, consolidando un sistema de parentesco fundado en zarpas, rugidos e instintos depredadores, capaz de dividir en dos (al menos en dos) el territorio ya bastante sísmico de los hombres. Iván Cepeda, candidato del petrismo, fue quizá el damnificado más notorio de esa división. Perdió las elecciones  y con él también perdió el modelo de masculinidad implícitamente postulado por su candidatura: sobria, sensible, pausada, anti-estridente, toda anteojos, filosofía y camisa de cuello Mao."

"La conexión no es de extrañar, dada la cantera de beligerancia sexualizada de la que proceden las fórmulas de masculinidad más a mano en Colombia. Si la "plaga de zurdos"  le causa repulsión, es casi más por su déficit hormonal que por sus posiciones políticas. No menos testicular es la masculinidad que promueven los otros arquetipos del acervo colombiano: el guerrillero, el narco, el matón, el mafioso. Son todas variantes del macho alfa, suerte de un hombre dueño de sí, soberano,  llamado a liderar y someter, que Abelardo cita y encarna a su modo cuando reivindica a la fuerza distintiva de su virilidad por encima de sus creencias ideológicas, el ideal al que debería aspirar todo varón que se precie, si no quiere perder lo que tiene."

"Si hay un hombre nuevo en el horizonte del colectivo "Hombres y masculinidades", tiene poco que ver con el que enarbolaban las huestes guevaristas en los años 60, universal, todo heroísmo y sacrificio, sujeto anónimo y todopoderoso de la Revolución. El que persigue el colectivo sería un hombre nuevo con minúsculas, discreto, siempre en proceso, dispuesto a articular sus experiencias con proyectos más amplios, sociales y políticos. Si fuera un perfil de red social, sería un hombre sensible, conectado con sus emociones y afectos, consciente de sus límites, su vulnerabilidad, sus puntos ciegos, y descreído de los mandatos de la masculinidad dominante, cuyo desmantelamiento es condición sine qua non de cualquier reseteo posible. Un hombre capaz de llorar, sentir, jugar, desconcentrarse, bailar, no saber, expresar sentimientos, hacer el ridículo, y encontrar en el cuerpo menos un instrumento de fuerza, poder o rendimiento que una guía senti-pensante, teatro de experiencias y fuente de conocimiento. Será hippie la masculinidad consciente?"

"Cuatro arquetipos que definen al varón: el Rey, el Guerrero, el Mago y el Amante, que ordenan su psique y le marcan la ruta para cultivarse en la masculinidad. Una vez enrutado, reconciliado con la sabiduría (el Rey), la acción agresiva (el Guerrero), la energía transformadora (el Mago) y la pasión vital (el Amante), el hombre tiene las herramientas que necesita para acometer la cuarta fase: "subir" otra vez, entrar en el mundo relacional e incorporarse a la polaridad "masculino/femenino" sin extraviarse, como un hombre auténtico: un hombre maduro."

"HOMBRES EN LA NIEBLA, LA DECONSTRUCCIÒN EN TIEMPOS ULTRA" (A. PAULS, LE MONDE DIPLOMATIQUE, NOVIEMBRE 2026)

EN ESTA NOCHE...

 Freddy es eterno, por la misma razón que lo son nuestros sueños (o nuestras pesadillas): no hay vida humana sin poder dormir. 

En esta "noche de brujas" , al maestro con cariño...

ESA FRASE...

 De a poco el año entra en su recta final, la membrana de tiempo que nos separa del 2027 se empieza a hacer más finita y, una vez más, se amalgaman en nuestro fuero íntimo hechos trascedentes (personales y sociales) acaecidos en los últimos meses: la noticia de la (ahora inminente) paternidad y maternidad, claro, con mi pareja; la pérdida de su padre espiritual (Norberto Galasso); la pérdida del mío (el Indio Solari). Vuelvo a pensar en Carlos también, mi psicólogo durante mis años de estudiante de derecho. Qué será de su vida? En él y en las pocas personas que, en todos estos años, fui "separando" del resto de la gente que la vida me fue presentando.

Eso en el plano puramente personal; en lo social, bueno, un largo desfile de preocupaciones que hacen equilibrio -por ahora virtuoso- con una cierta estabilidad doméstica, tanto en el plano afectivo como en el económico, por la que estamos agradecidos.

Y también están las paradojas: mi hijo va a nacer en el mismo hospital en el que murió mi mamá. "Hay que tener cierta tolerancia a las paradojas" nos dijo una vez Horacio González. Bueno, he aquí una muestra de tolerancia.

Ella estaba convencida de que, algún día, yo iba a convertirme en padre. En uno bueno. Dejó eso en algún lugar perdido en mi interior. Y yo siempre supe abrazar sus convencimientos.

Vuelve, también, al pensar en ella y en mi hijo, la frase de la canción "Release" de Pearl Jam: "yo voy a esperar en la oscuridad a que vos me hables". Mucho tiempo (muchos años) estuve pensando en esa frase, en lo que significaba para mi historia. Es lo que yo pensaba -sin pensarlo, claro- cuando me escondía en mis cumpleaños infantiles. Entonces ella venía y me hablaba, y yo salía a la luz; es lo que seguramente está pensando ahora mi hijo -sin pensarlo, claro- mientras flota en la panza de la mamá. En salir a la luz, a través de las palabras.

EN LA CIUDAD DE LA FURIA...

 

LO QUE EN SUS CARAS PERSISTE...

LA VIDA Y SUS PLANES...

 

Christopher Hitchens

Mortalidad (fragmento)

"El conocido modelo de las etapas de Elisabeth Kübler-Ross, según el cual uno progresa de la negación a la ira y luego pasa de la negociación y la depresión hasta la bendición final de la "aceptación", no se ha aplicado mucho en mi caso por el momento. En cierto modo, supongo, he estado "negando" durante un tiempo, quemando a sabiendas la vela por sus dos extremos y descubriendo que a menudo produce una luz preciosa. Pero, precisamente por esa razón, no me veo golpeándomela frente conmocionado ni me oigo gimotear sobre lo injusto que es todo: he retado a la Parca a que alargue libremente su guadaña hacia mí y ahora he sucumbido a algo tan previsible y banal que me resulta incluso aburrido. La ira estaría fuera de lugar por la misma razón. En cambio, me oprime terriblemente la persistente sensación de desperdicio. Tenía auténticos planes para mi próximo decenio y me parecía que había trabajado lo bastante como para ganármelo. ¿Realmente no viviré lo suficiente para ver cómo se casan mis hijos? ¿Para ver cómo el World Trade Center se alza de nuevo? ¿Para leer -si no escribir- las necrologías de viejos villanos como Henry Kissinger y Joseph Ratzinger? Pero entiendo esta clase de no pensamiento como lo que es: sentimentalismo y autocompasión. Por supuesto, mi libro entró en la lista de los más vendidos el día que recibí el más sombrío de los boletines informativos, y el último vuelo que hice como persona que se siente sana (para dirigirme a un público numeroso y estupendo en la Feria del Libro de Chicago) fue el que me convirtió en un million miler de United Airlines, lo que me ofrecía la perspectiva ilusionante de toda una vida de ascensos de categoría gratuitos. Pero la ironía es mi oficio y aquí no veo ninguna ironía: ¿habría sido menos patético tener cáncer el día que mis memorias se hubieran saldado por ser un fracaso de ventas, o cuando me hubieran echado de un asiento de clase turista y me hubiesen abandonado en la pista de despegue? A la pregunta estúpida de "¿Por qué yo?" el cosmos apenas se molesta en responder "¿Por qué no?".
Y ahora llega la etapa de la negociación. Quizá ahí haya alguna laguna. La negociación oncológica es que, a cambio de al menso la oportunidad de unos cuantos años útiles más, aceptas someterte a la quimioterapia y luego, si tienes suerte con eso, a la radiación e incluso la cirugía. Así que ahí va la apuesta: te quedas por aquí un tiempo, pero a cambio vamos a necesitar unas cosas tuyas. Esas cosas pueden incluir tus papilas gustativas, tu capacidad de concentración, tu capacidad de digerir y el pelo de tu cabeza. Sin duda, parece un intercambio razonable. Desgraciadamente, también entraña afrontar uno de los clichés más atractivos de nuestro idioma. Lo has oído. La gente no tiene cáncer: se informa de que luchan contra el cáncer. Ninguna persona que te comunique sus buenos deseos omite la imagen combativa: puedes vencerlo. "