EL HOMBRE ATRAVESANDO LA NOCHE...

"Aprendes algo sobre el mundo desde los 25 hasta los 35 años. El ingreso en la edad adulta es un período de educación real, y ves que hay cosas que tienden a llegar y a irse, ideas, invitaciones espirituales, fraudes...así que al tiempo que te satisfaces con una cierta sensación de paranoia, desengaño, desilusión, por otro lado se establece otro tipo de información en el corazón y en la mente, y sientes que ese es el mundo, y que estás feliz de haberlo conocido"

"Diría que todo sale de situaciones reales. La experiencia es real, pero uno procura tratar la experiencia de forma imaginativa. Sabes que estás tratando de exponer una experiencia. Y la experiencia, por su naturaleza, es compleja e involucra muchas cosas de diferente índole. De modo que no te detienes con la idea de un o muchas. Comienzas con la idea de exponer una experiencia."

"No voy por el mundo buscando goce. Tampoco voy por el mundo buscando melancolía. No tengo un programa. No estoy en una expedición arqueológica."

"Se tarda apenas un instante en recibir una cicatriz. Puede quedarse en ti el resto de tu vida. Ocurre lo mismo con las cosas que nos conmueven. Tengo muy en claro dónde me ubico dentro de una gran tradición. El tipo de sanación que produce una canción, o el arte, o lo que sea que quieras mencionar, es casi imposible de describir, ya que le sucede a una persona dentro de una audiencia. Aquello que nos conmueve, de alguna forma, está mas allá de la obra. Incluso en el público más corriente. Se produce una conexión. No creo que se produzca con todos, pero un doctor sensible o un obrero siempre pueden engancharse. En gran medida es solo el entretenimiento de una noche. Atravesar la noche."

"Las canciones tienen un valor utilitario enorme. La gente lava los platos sucios, hace el amor y corteja, y muchas de las partes más mundanas e importantes de sus vidas están vinculadas a la música. Y ser uno de los que va marcando el paso de estas actividades...la verdad es muy gratificante."

"Sé que a veces lo que puede cambiarte el día es la chica que te vende cigarrillos cuando te dice "que tengas un buen día". En esa función, ella es un ángel. Un ángel no tiene voluntad propia. Un ángel es solo un mensajero, solo un canal. El ángel es simplemente un canal para la voluntad."

"La memoria es como la banda de sonido de una película. No quieres que opere todo el tiempo, pero hay ocasiones en que puede interactuar con la acción y produce efectos poderosos. Es importante que tengamos nuestra banda de sonido apropiadamente afinada para nuestra actividad."

"La mayoría del tiempo no sé lo que estoy haciendo.Hay cierto humor en darse cuenta de esto. Nunca puedo resolver cuál corbata voy a ponerme por la mañana. No tengo ninguna estrategia o plan para que el día salga adelante. Literalmente, es todo un problema para mí decidir de qué lado de la cama voy a dormir. Son problemas impactantes. Recuerdo hablar con un monje trapense en un monasterio. Él había estado allí durante doce años. Un régimen muy severo. Le expresé mi admiración y dijo: "Leonard, llevo aquí doce años y cada mañana tengo que decidir si voy a quedarme o no". Sé exactamente a lo que se refería."

"Las tres cosas que nunca fallan en darme placer: el buen clima, el cuerpo de una mujer y la luna"

"COHEN POR COHEN" (ENTREVISTAS Y ENCUENTROS CON LEONARD COHEN)

EL HERMOSO PERDEDOR...

"Me parece que el mensaje sale del cuerpo, de los ojos y de la voz. Sería igual si uno leyera las instrucciones de una lata de pomada para zapatos. Si quieres que la gente tenga zapatos relucientes, escribes ese tipo de instrucciones muy útiles. Y si quieres lustrar otras partes de ti mismo, lo haces con poesía."

"Puedes cooperar con la visión que te proporciona el alcohol. Puedes cooperar con la visión que te proporciona el LSD. Pero también existe otro tipo de coloque al que se llega rehusándose a usarlas. Hay todo tipo de posibilidades. Es ascetismo es un coloque agradable también. La voluptuosidad es un coloque. El alcohol es un coloque.
No es una cuestión de sensaciones. Con coloque no me refiero a una fase maníaca en la que te balanceas, demueles edificios y te ríes histéricamente. Me refiero a situarse de alguna forma. Es un equilibrio agradable. Estás en el centro de tu propia órbita o, como dice Dylan, te desvaneces en tu propio desfile."

"Lo que ocurre con Sartre es que nunca perdió la razón. Representa un maravilloso sentido talmúdico de posibilidad humana, pero sé que nunca va a decir "y luego la habitación se convirtió en oro". Igual que Bertrand Russell, no ha enloquecido. Quien enloquece y sobrevive, si no fue quebrado por la conformidad o la locura pura como una incapacidad para operar, sabe que el éxtasis, las alucinaciones, la idea total de los planetas, la música de las esferas, de una fuerza infinita, de una vida y Dios, es suficiente para que te explote la cabeza. Y a Sartre nunca le explotó la cabeza. A la gente ahora le interesa que le explote la cabeza, y es por esa razón que una escritura de la esquizofrenia, como la mía, será importante."

"COHEN POR COHEN"

ESOS QUINCE MINUTOS...

Escuchar en el auto unos quince o veinte minutos (el tiempo que me toma llegar a la oficina) del programa "No somos nadie" era un disfrute.
Me entero que ya no sigue este año. En la primera mañana de metro está, ahora, el programa de María O´Donnell. Le voy a dar una oportunidad, aunque va a ser difícil el reemplazo. 
En "No somos nadie" Juan Pablo Varsky cocinaba un plato con dosis justas de humor (imitar a Bonelli, delirar a "Lila" Carrió) y análisis deportivos y políticos con agudeza y sin solemnidad.
Algunas de sus editoriales (la que le dedica a Ginobili y a la generación dorada, por ejemplo) merecen ser guardadas en el gran archivo de la vida.
En mi archivo personal Varsky va a estar con las viejas noches de Dolina y -especialmente- con las largas introducciones que hacía Boby Flores en su programa "No es extraño que estés loca por mí", que salió al aire por la rock & pop hace unos veinte años. Muchas noches, en mi adolescencia, demoré en ir a un bar o a un boliche un viernes por terminar de escuchar lo que Boby tenía para decir.
Me gusta la idea de una voz sin cuerpo; por eso me gusta la radio.
Y me gusta, especialmente, cuando creo que me están hablando a mí y que el resto de los oyentes se disuelven en el éter.
El año pasado, cuando estaba llegando a la oficina, Varsky comentaba una película ("Out of the furnace" con C. Bale) y pide que pongan de fondo la canción de la película. La canción es "Release" de Pearl Jam.
Tengo para mi que "Release" tiene la fuerza emocional suficiente para detener a una horda de karatecas enloquecidos.
Varsky termina su comentario y pide que dejen la canción hasta el final: "si estás manejando y escuchar esta canción no te hace tener que parar, si esta canción no te genera nada, entonces algo muy malo pasa con vos".
Voy a extrañar esos quince o veinte minutos desde que salgo del departamento hasta que llego a la oficina.

DE CARA A OCTUBRE...

"Ese es el nuevo liberalismo -ciudadanos que no son militantes, sindicalistas que no son militantes políticos sino profesionales del sindicato, y profesionales de la política vinculados a los ciudadanos mediante la interna- esto es, profesionales y usuarios; esa es la derrota visualizada a escala molecular, ya que impide sistematizar la experiencia común organizando una nueva aproximación conceptual, nuevas formas de resistencia y organización políticas, metabolizar el miedo.
Esta mayoría que no tiene voluntad en positivo ( un programa de país que proponer) con niveles de aterrado disciplinamiento -objetivo y subjetivo- que traban toda capacidad para imaginar otro proyecto, construye reactivamente su programa: impedir por puro consenso que ocurra un determinado suceso. Primero vota para que no vuelvan los militares; después, para que no haya hiperinflacion o para que no se repita; luego, para que no continué la corrupción menemista; y finalmente, para que no vuelva Menem. 
Ese mecanismo aseguro en 1999 la candidatura de De La Rua, y en definitiva de la Alianza toda. Una suerte de menemismo virtuoso, con convertibilidad y sin corruptos, demostró que la convertibilidad ya era inviable y la corrupción, sistemática.
Algo sin embargo queda claro, la persistente mudez de la sociedad civil, su brutal dificultad para la acción política. Si tal apatía se eterniza, si la derrota de los sectores populares no da muestras de retroceder, de metabolizarse mediante una gigantesca batalla cultural y política, la continuidad se impondrá sobre la ruptura."

"LOS CUATRO PERONISMOS" (ALEJANDRO HOROWICZ)

LA GRAN HEMBRA Y SU LIBERACIÓN...

"Cayó el avión, cayeron Bárbara y la niña, y todo fue borrado por una furia majestuosa que venia del mismo sitio del que vendría, dirá después, toda belleza.
Toda pérdida es una liberación. La vida no te quita cosas. Te libera de cosas. Mi madre murió hace veintiún años. Y no tuve dolor. Sentí liviandad. Era tan grande el amor que sentía por mi madre, que era una cadena. Cuando uno siente tanto amor por alguien, llega un momento en que dice bueno, ya está bien.
Para mí la muerte nunca fue un tema serio. Más bien es excitante la idea de la gran hembra, la muerte. Yo me imagino que el paso final debe ser como el silencio en el teatro, antes de que se encienda la luz. El paso al otro lado debe ser así. Ese silencio.
Hace años yo escribí un libro en el que especulaba dónde me encontraría la muerte. Ahora es más fácil saber dónde va a ser el final, porque queda muy cerca. No sé si son tres, cinco años más, pero si no es acá en Buenos Aires...o puede ser Mar del Plata. Pero es por acá. Y seguramente en un hotel frecuentado, conocido por mí, o en una clínica de alguna de esas ciudades. No me preocupa, pero pensé que a los setenta años iba a tener una casa en el sur de la provincia de Buenos Aires, y a esta hora iba a estar tomando mi primera copa de vino frente al hogar, leños ardiendo, y un montón de niños jugando por ahí. Y yo contando historias. Nunca lo tuve ni lo tendré. Tampoco hice nada para eso. Pero creí que, naturalmente, se terminaba así. Que la soledad y el vagabundeo eran un juego hasta llegar a ese final."

"FACUNDO CABRAL : SOY LEYENDA" (DEL LIBRO "PLANO AMERICANO" DE LEILA GUERRIERO).

LA PLUMA QUE PEINA...

"La estructura social de dos clases, heredada de la Colonia, sobrevivirá para Jauretche tanto a las guerras de la independencia como a las civiles y recién comenzará a transformarse cuando al país proveedor de granos y carnes para el mercado internacional se sume la incorporación de inmigrantes, a fines del siglo XIX. Una doble cuña habría comenzado a introducirse entonces, una por arriba y otra por debajo de aquella estructura binaria. Por arriba, el sector económicamente menos favorecido de la clase principal empezó a ser desplazado hacia abajo en función del lujo cada vez más inalcanzable que la prosperidad agroexportadora proporcionaba al más favorecido. Por debajo, los emergentes más notables de las oleadas inmigratorias y pronto muchos de sus descendientes experimentaron un movimiento ascendente, tanto en el ámbito rural como el urbano. La sociedad moderna, que es la que caracteriza el siglo XX, quedaría conformada por una estructura social tripartita debido a que aquella doble cuña generó una nueva capa social, la clase media.
Al sector desclasado de la otrora clase principal, Jauretche lo llama "primos pobres de la oligarquía"; al sector que asciende de la clase inferior, "nueva burguesía". Estas son para él "las dos vertientes de la clase media", de las que más adelante provendrá el "medio pelo".
Jauretche considera que llamar ideología al antiperonismo del "medio pelo" es excesivo, en el sentido de que su fundamento es menos ético que estético. El "medio pelo" es antiperonista no por razones ideológicas, como la alta clase, sino instrumentales, como medio para acreditar la pertenencia al estatus apetecido. A través del antiperonismo se sienten unidos a la alta clase de la que todo ignoran y por la cual son ignorados."

"SER O PARECER: ARTURO JAURETCHE Y EL MEDIO PELO DE LA SOCIEDAD ARGENTINA" (DEL LIBRO "LA ARGENTINA COMO PROBLEMA. TEMAS, VISIONES Y PASIONES DEL SIGLO XX")

DIVINO TESORO...

"La juventud es ciega, espontánea, salvaje e inferior en todo a la edad madura. Es más tonta, más débil, más indolente que los adultos y sólo es superior en un punto: en la juventud, que es un mundo en sí misma. Pero la juventud no quiere perdurar; quiere deshacerse de esa falta de madurez que es, precisamente, lo que fascina a los adultos. Veo en la crisis de la juventud una crisis de adultos. Frente a la juventud, los adultos son cobardes, serviles, sin energía, y sus juicios carecen de peso.
La juventud está en contra de esquemas preestablecidos, pero ya se les están preparando otros esquemas igualmente caducos. Actualmente, el acercamiento entre las generaciones está dominado por una retórica estúpida, una especie de revolución artificial que puede falsear a la larga esta relación decisiva.
Para el ser joven, el problema es relativamente fácil. Quiere madurar, ser adulto; para ello necesita del adulto como profesor, como maestro. Para el adulto las cosas son bastante más complicadas. Tiene sed de ligereza, de ausencia de responsabilidad, y también de tontería; se le exige una madurez mayor que la de antes. Si no es capaz de ello, se convertirá en una especie de esclavo de la juventud."

WITOLD GOMBROWICZ (AUTOBIOGRAFÍA SUCINTA/CORRESPONDENCIA)