CALLAR AL OTRO

Una forma de razonamiento que circula mucho por estos días; validar una postura ( un posicionamiento social) pura y exclusivamente a parir del dolor o la indignación en base a experiencias personales.Si hablamos de problemas sociales graves como es el caso de la inseguridad, la experiencia personal ( y el sufrimiento que la misma conlleva) sirve para empezar a hablar, pero no para callar a ese otro que no pasó por lo mismo.

SOBRE PÉRDIDAS, GANANCIAS Y EL PLACER DE LAS REPETICIONES...

"Yo no colecciono objetos, sino formas de pensar. Es decir, me relaciono con el arte desde el conocimiento, y la pasión por el objeto es una consecuencia de ello."

"Yo creo que todo nace del placer, es decir, el acto de coleccionar es un acto placentero que precisa de la repetición: no hay placer en coleccionar sin repetición. Creo que la repetición te permite comprobar que una cosa te da placer y el placer de la repetición es probablemente lo que impulsa la construcción de colecciones. Y aquí viene un tema que me preocupa: si mi pulsión coleccionista es poco más que una pulsión infantil de juego permanente. Siempre que hablo de la repetición pienso en dos cosas: en hacer el amor y en el fútbol."

"Cuando uno contempla una obra de arte visual hay una experiencia. Al intentar narrarla tiene que pasar por lo que un autor llamó "el desfiladero de las palabras", que es estrecho y limitado para el paso de según qué experiencias. Mi pregunta es: hay una ganancia o una pérdida  al intentar describir una obra plástica?"

"Citaba un libro de Baudelaire sobre la psicología de los juguetes, algo así como que los niños rompen los juguetes para buscar su alma. Inmediatamente lo identifiqué en esta pieza, lo visualicé cortando la fotografía, buscando su alma, y yo creo que esa alma está ahí.  Es una pieza que también está cerca de mi cama, de las últimas que veo antes de dormir"

"A veces compras por belleza; otras por necesidad afectiva. Hay algún momento en la vida en la que uno quiere desaparecer. Afortunadamente, son momentos fugaces. Entonces, hay obras que te permiten situar fuera una problemática personal y resolverla favorablemente. Encapsular la sensación para poder controlarla. Esta necesidad humana ha debido de inspirar el arte de todas las épocas, pero en el contemporáneo se hace más evidente..."

"Creo en los artistas, que ese ruido de fondo que traen a nuestra vida nos nutre, nos alimenta de verdad, porque nos inspira, nos emociona, nos alegra, nos invita a pensar, produce nuevas ideas, afectos, deseos... En definitiva, no sé si nos hace mejores, pero desde luego nos hace más completos, seguro, y finalmente son parte imprescindible de nuestra memoria, de nuestra identidad, de nuestra vida"


"CONVERSACIONES CON COLECCIONISTAS DE ARTE CONTEMPORÁNEO"

LAS PREGUNTAS QUE NOS ACOMPAÑAN...

"El ciudadano lúcido y el pensador político no pueden sino descartar desde el primer momento la demonología o la angelología de la Revolución. No para adoptar un cordial eclecticismo, emitir juicios medidos y dar algo de razón a todo el mundo, sino para desarrollar una actitud crítica y política. Crítica: un verbo que antes que, antes de significar "juzgar" , quiere decir "separar", "distinguir". Una actitud crítica tal - el esfuerzo por distinguir y separar- se impone, frente a un proceso que, aunque data de dos siglos, guarda para nosotros una eminente significación política.
¿Qué es lo que constituye esta pertinencia? Ocurre que las significaciones creadas entonces, y las instituciones donde se han encarnado, conservan para nosotros un sentido, y que este sentido no va de suyo. Esto significa que las preguntas que nos hacemos en cuanto a lo que hay o no que hacer , en cuanto a nuestra organización colectiva, en cuanto a las orientaciones de la vida social en la medida en que estas dependen de nuestra actividad lúcida y deliberada, estas preguntas -no resultas, pues, para nosotros- fueron creadas como preguntas
durante esos periodos y las respuestas que se les ha ofrecido, vistas por nosotros como aceptables o inaceptables,
siguen haciendo a los términos del debate.
Una historia definida por la emergencia de preguntas explícitas: ¿qué debemos pensar?, ¿qué debemos hacer? ¿cómo debemos organizar nuestra comunidad?
Una historia que comienza en Grecia y luego, tras un largo eclipse, comienza nuevamente con el primer Renacimiento, continua con el siglo XVII inglés, el Iluminismo y las Revoluciones (norteamericana y francesa) del siglo XVIII y, más tarde, con el movimiento obrero.
Las preguntas y las brechas: la soberanía -dice la Revolución- pertenece a la nación. Pero ¿pertenece realmente la soberanía a la nación cuando el poder está en realidad en manos de una oligarquía económico-política, como es el caso de todos los países llamados "democráticos"?
"Libertad, igualdad, fraternidad" dice la Revolución. Pero es en nombre de la "libertad" económica (que beneficia principalmente a quienes ya son "económicamente libres") que reina una desigualdad política digna de consideración. Y ¿cómo puede existir la "libertad " (de no ser en un sentido limitado y defensivo), si se excluye a toda la nación salvo a una ínfima minoría de de la participación en el poder? Ser amo de sí e imponer algunos límites al poder de los amos son dos cosas radicalmente diferentes.
La Revolución vio algunas de las condiciones sociales de la democracia y las hizo realidad (destruyendo al Antiguo Régimen). No vio muchas otras, principalmente económicas. Esto no impide que -salvo para quienes consideren que el capitalismo liberal es la forma por fin hallada para las sociedades humanas, y quienes, hegelianos o no, sueñan con el fin de la historia- las preguntas que, de manera explícita o implícita, ha suscitado la Revolución, así como las que ha callado, sigan acompañándonos."

"EL MUNDO FRAGMENTADO" (C. CASTORIADIS)

LA TIERRA RESECA...

"Sin madre ni padre, tan sólo él mismo, solo, al cumplir dos años se convirtió en amenaza y fue condenado a pasar la infancia lejos de su tierra y de los tacurús, en una isla.
Don Ciriaco pasó cierto día por las cocinas montando un lobuno y aceptó llevárselo para apartado de la tierra reseca, de las hormigas.
-Es el hijo de la Eulalia, que en paz descanse. Ella era conocedora de hierbas, una verdadera santa. No podemos permitir que el gurí ande jugando con los venenos, va a desencadenar el mal de ojo si sigue destruyendo tacurús con el culo, se sienta encima de los hormigueros y estudia la ponzoña de la hormiga.
Don Ciriaco convino en llevárselo junto con el herbario de la Eulalia y algunos ungüentos que exigió de yapa. No lo llevó enancado porque era muy chico. Lo puso a horcajadas sobre la cruz del animal, ente sus brazos, reclinado del lado de las riendas.
Envuelto en los vahos del sudor de ese primer caballo, el guri tuvo su primer sueño que él dice profético aunque jamás se lo narró a nadie y lo más probable es que ya no lo recuerde. Cuando por fin abrió los ojos se encontró con esa confusa y desconocida región llamada selva. El perfume del jazmín salvaje, flor que se transforma y cambia de color con el paso del tiempo -del blanco al violeta más violento- acabó emborrachándolo hasta el punto de hacerle ver doble: el paisaje repetido boca abajo hundiéndose en el suelo.
Era el comienzo de los esteros, las primeras avanzadas del agua pero él no podía saberlo en ese entonces. Palmeras hacia arriba y hacia abajo, espejadas en el agua en la que se iba hundiendo el caballo al pisar por momentos una alfombra de un verde muy tierno, traicionero, que cedía bajo los cascos,
Quizá por eso a él nunca le gustaron las alfombras verdes, Siempre prefirió las rojas.
Primer paso en el reino de las aguas, primera lección de aprender a leer en los reflejos.
Don Ciriaco se apeó cuando ya el agua le llegaba a la rodilla y rescató su bote escondido entre los juncos. Puso con gran cuidado las hierbas de la Eulalia sobre el bote y después lo cargó al hijo de la Eulalia como un fardo más, colocándolo sobre las bolsas de harina y la de azúcar. Al lobuno le quitó el cabezal, le dio una palmada para que volviera a tierra firme a pastar hasta nuevo aviso y, con los pantalones muy arremangados, empezó a empujar el bote hasta atravesar la barrera de lirios acuáticos como palmatorias, florecidos con velas color púrpura.

Luisa Valenzuela Cola de lagartija (fragmento)

LA DEMOCRACIA FUERA DE CUADRO...

"La epidemia habrá producido al menos una consecuencia provechosa: haber corregido nuestra comprensión del mundo social. No hace mucho tiempo, el estadounidense instruido y puritano consideraba  que un trabajo que no requería  título universitario era un trabajo indigno; algo pesado, desagradable y contaminante, realizado por personas que a veces votan por Trump y cuyas vidas se desintegran porque merecen desintegrarse. Hace apenas unos años, el multimillonario demócrata Michael Bloomberg deleitaba a los estudiantes de la Universidad de Oxford con sus presuntuosas teorías sobre las élites que saben "cómo pensar y analizar", en contraposición a la presunta ignorancia de los granjeros y obreros.
Ahora esos granjeros y obreros representan todo lo que nos protege del abismo. En ese mismo momento muchos de ellos están ahí afuera arriesgando sus vidas en medio del virus. Otros se vieron obligados a volver a sus puestos por una paga miserable, sin que a nadie le importe su vulnerabilidad frente a la epidemia. Se enferman en las tiendas de comestibles o en las plantas de procesamiento de carne, mientras que los empleadores que les ordenan trabajar -esos famosos "cuellos blancos" de la era digital- se acomodan en sus sofás, seguros en sus casas, disfrutando de la misteriosa resiliencia de las cotizaciones bursátiles (gracias al Congreso, gracias a la Reserva Federal). Sus trabajos encajan a la perfección con una vida diaria protegida, hecha de mails y videoconferencias.
Por el momento, sin embargo, seguimos tropezando con la oscura y patológica ironía del liberalismo estadounidense. La institución que debería ayudarnos a superar nuestra antigua forma de ver es el Partido Demócrata -de hecho es la única institución que puede hacerlo hoy en día- . Ahora bien, pocas semanas antes de que el coronavirus explotara en Estados Unidos, ese mismo Partido Demócrata logró, en una alegre auto-celebración pública, erradicar cualquier posibilidad de un cambio a corto plazo en la política estadounidense. Sus dirigentes parecían decididos a desperdiciar la crisis.
Nos encontramos con un clima político paradójico, en el que una gran parte del electorado estadounidense desearía elegir el cambio decisivo que se le propone, pero el Partido que encarna ese deseo actúa como para que no pueda cumplirse. Así que tendremos que elegir entre dos hombres blancos, ancianos y conservadores, conocidos por su relación elástica con la verdad, acusados de agresiones sexuales, y ambos ajenos por igual a la esperanza de una reforma democrática. Una vez más, el viejo orden ha sido providencialmente restaurado.
Sin embargo, lo repito: el estado de la opinión pública en Estados Unidos es tal que con un líder bien elegido podrían haber sucedido cosas notables. En cambio, nuestro horizonte se limita a Biden, un afable veterano de Washington involucrado en muchos de los desastres de las últimas tres décadas: acuerdos comerciales contrarios a los intereses de los trabajadores, la guerra en Irak, una cruel legislación sobre las quiebras, las encarcelaciones masivas, un ataque sin precedentes a las libertades individuales...
Sus posibilidades de ganar son buenas, por supuesto. A pesar de sus antecedentes, Biden es un político de tradición clásica, conocido y apreciado, mientras que Trump, atrapado en su narcisismo patológico rezuma resentimiento y constantemente encuentra nuevas formas de hacerse despreciable. Es más, resulta difícil ver cómo alguien puede administrar una crisis sanitaria y económica de manera tan calamitosa como el actual presidente, y esperar que los votantes lo inviten a repetir su actuación.
Todos mis amigos de izquierda dicen estar deprimidos. Su héroe Bernie Sanders, que en enero parecía imbatible, fue vencido. Están encerrados en sus casas contando los insultos que los internautas se intercambian en Twitter.
El temor que nos atormenta en el contexto de la pandemia es que en nuestra ausencia la propia democracia sea reformateada.  El sistema nos ha engañado porque se diseñó para eso, pero, mientras desaparecemos del cuadro, otros toman las decisiones que alterarán nuestro futuro.  Están reescribiendo nuestro contrato social mientras miramos televisión, consolándonos con un trago".

"ESTADOS UNIDOS, IMPERIO DEL STATU QUO" (Por Thomas Frank para Le Monde)

WE BELONG TOGETHER...

Recuerdo esa noche cuando tocaron la canción "de los cinco horizontes"
Hoy, quince años después, cuando el goce se reduce a la esfera privada, a los "actos privados" , aparecen los recuerdos del goce público. Si el goce suele ser algo íntimo, la idea de una especie de intimidad compartida es muy poderosa. Y eso pasa especialmente con el arte en vivo y, en determinadas situaciones, también en torno a la política y al deporte.
"Yo sé que serás la estrella en el cielo de otra persona" dice la letra de Black; esa noche, en el estadio de Ferro, la banda fue una estrella en el cielo de miles.
Los cinco horizontes, para seguir ahí adelante, necesitan recordar que estuve ahí.

ESOS CHICOS SON COMO BOMBAS PEQUEÑITAS...

Empiezo a ver la película francesa "Nocturama" ( disponible "on demand") sin saber de qué trata. Como tantas otras veces, lo que me convoca es el título. Ahora que la termino de ver entiendo que en la media hora inicial ( en la que vemos a varios jóvenes yendo y viniendo por París) ya quedó bien planteado el tema de la película, que no tiene que ver tanto con lo que los personajes hacen, sino con la forma en que se nos presentan en tanto sujetos. Y la escena final lo confirma.
La película es tan aparatosa como fascinante. Real e inverosímil en dosis parejas ( lo que la hace más interesante todavía). Y tengo para mí que en la última escena aparece la potencia dramática que venía agazapada hasta ese momento. Lo mismo me pasó, hace unos años, con la última línea de la novela "Rabia".
Mientras la miraba me preguntaba si la película trata sobre la rabia, pero la termino de ver y me viene a la cabeza la letra de una canción de Pearl Jam: "todo lo que ellos y sus pensamientos necesitan es una casa".