VARIACIONES SOBRE EL MAR...

"No todo está perdido, sin embargo. Sólo que para redimir a la playa, habilitarla como objeto de pensamiento y devolverle alguna respetabilidad intelectual, es preciso aplacar toda su potencia maníaca; es decir: es preciso deprimirla. Y para eso hace falta deportar la no en el espacio sino en el tiempo y extirparla del verano, el hábitat que le dan brillo pero la condena, también, a una especie de estupidez inevitable.
Fuera de temporada, lejos del calor, la inflación exhibicionista de la horda turística y la sed de los medios, es como si la playa cobrara espesor, se adensara, ganara en misterio y complejidad."

"LA VIDA DESCALZO" (A. PAULS)

LOS PATRONES...

"Suele sostenerse en los Estados Unidos la tesis de que los "americanos tendemos a flagelarnos  respecto a varios aspectos de nuestra política y nuestras acciones que nos parecen reprobables. La realidad, sin embargo, es muy diferente.
El modelo más común combina una extraordinaria habilidad para "no ver" los crímenes cuya responsabilidad se nos puede achacar, con la indignación irreprimible ante los crímenes del enemigo (apelando a los grandes principios, y a la vez sin escatimarnos elogios por ello) En occidente, existe mucha bibliografía -en gran parte, fraudulenta- que denuncia con desdén a los apologistas y supuestos apologistas de la Unión Soviética o de las víctimas de la intervención estadounidense  en el Tercer Mundo. Sin embargo, casi no se ha investigado la reacción más común: el silencio
 y la apología de los crímenes de nuestro país y sus estados clientes, aun cuando la simple voluntad de afrontar esos hechos ya podría significar un cambio sustancial y la limitación -o incluso el fin- de tales abusos. Este es también el comportamiento más habitual en otras regiones; en la esfera soviética, por ejemplo, los disidentes son denunciados acremente por los comisarios derechistas, en tanto que apologistas de los crímenes de Occidente. En nuestro país reproducimos el mismo patrón"

NOAM CHOMSKY: "LA (DES) EDUCACIÓN"

LA DESTRUCCIÓN DE LA LIBERTAD

"No considero al hombre científico a todo el que emplea instrumentos y métodos "científicos" de manera directa o indirecta, por el hecho de haber aprendido a usarlos. Sólo me refiero a aquellos que de verdad poseen una mentalidad científica. 
¿Qué situación ocupa el hombre científico en la sociedad? Está orgulloso de haber transformado, al menos indirectamente, la vida económica de los hombres mediante la eliminación del trabajo muscular. Por otro lado, le atormenta que sus logros experimentales hayan traído una amenaza para la humanidad, después que estos frutos de la investigación cayeron en manos de los representantes del poder político. Son conscientes de que las investigaciones sobre los métodos técnicos han conducido a una concentración del poder económico, y por tanto también político, en manos de una minoría, de cuyas manipulaciones depende por completo el destino de la masa de individuos. Aún más: tal concentración del poder económico y político en manos de unos pocos no sólo ha traído consigo una dependencia material, sino que también amenaza su existencia, impidiendo el desarrollo de una personalidad independiente, mediante el uso de medios de influencia espiritual muy refinados.
Con esto vemos el trágico destino que espera al hombre científico. Llevado por la búsqueda de la claridad e independencia interiores, ha logrado sobre esfuerzos sobrehumanos, los medios para su esclavización exterior y su aniquilamiento interior. Ha de dejar que los representantes del poder político le pongan un bozal. Se ve obligado a sacrificar su propia vida y a destruir las ajenas, aunque esté convencido de la inutilidad de tal sacrificio. Ve con claridad que el hecho, producto de la historia, de que los Estados Nacionales se hayan convertido en representantes del poder económico, político y por tanto también militar, llevará a la destrucción de todos. Sabe que sólo la disolución de los métodos de pura violencia a través de un ordenamiento jurídico supranacional puede salvar a la humanidad. Pero ha llegado a un punto en que acepta la esclavitud que se la ha impuesto, como un hecho inevitable. Incluso se rebaja a ayudar en el perfeccionamiento de los métodos y medios para la aniquilación de los hombres, cuando se lo ordenan.
¿Debe aceptar el hombre científico todas esas humillaciones? ¿Ha pasado ya la época en la que podía  iluminar y enriquecer la vida de los hombres mediante la libertad e independencia de sus pensamientos e investigaciones? ¿No habrá olvidado sus responsabilidades  al dirigir su vida sólo hacia lo intelectual? 
Yo respondo lo siguiente: a un hombre interiormente libre, y escrupuloso, se le puede destruir, pero no se puede hacer de él ni un esclavo un una herramienta ciega."

ALBERT EINSTEIN ("MI VISIÓN DEL MUNDO")

LOS GUARDIANES DE LA DEMOCRACIA...

Mario Vargas Llosa y su teoría de la "locura furiosa"
Al leerla recordaba una palabra que aparecía todo el tiempo en los medios durante el kirchnerismo: " embestida". Un acto más propio a los animales que a las personas. El kirchnerismo " embiste"; el macrismo "reperfila".
Entre las frases más jugosas: "la crisis económica que el gobierno de Macri no alcanzó a resolver"
Para que sólo puedan votar las personas que no bajan la cabeza para embestir, sino aquellas que la levantan para salvar a la democracia de la furia. El problema de pensar al otro como un animal es que evita analizar las causas de su " furia". Reacciona así porque es así; no podría ser de otra manera. Y si no podría ser de otra manera, qué hacer con ese otro? En nuestra historia, Sarmiento y Roca, por nombrar algunos, tuvieron respuestas contundentes a este dilema.
Vargas Llosa quizá no llegue a tanto, pero la idea de un voto calificado se desprende perfectamente de su nota.

"Por desgracia, no solo Venezuela retorna a la barbarie. La Argentina podría imitarla si los argentinos repiten la locura furiosa de esas elecciones primarias en las que repudiaron a Macri y dieron quince puntos de ventaja a la pareja Fernández/Kirchner. La explicación de este desvarío? La crisis económica que el gobierno de Macri no alcanzó a resolver y que ha duplicado la inflación que asolaba a la Argentina durante el mandato anterior. Qué falló? Yo pienso que el llamado " gradualismo", el empeño del equipo de Macri en no exigir más sacrificios a un pueblo extenuado por los desmanes de los Kirchner. Pero no resultó; más bien, ahora los sufridos argentinos responsabilizan al actual gobierno - probablemente el más competente y honrado que ha tenido el país en mucho tiempo- de las consecuencias del populismo frenético que arruinó al único país latinoamericano que había conseguido dejar atrás el subdesarrollo y que, gracias a Perón y al peronismo, regresó a él con empeñoso entusiasmo"

"UN DEMOCRÁTICO RETROCESO DE LA CIVILIZACIÓN A LA BARBARIE" ( La Nación, 2/9/19)