LA DRAMATURGIA FASCISTA...

 

Susan Sontag Bajo el signo de Saturno (fragmento) "Las novias o esposas de los luchadores están tan preocupadas como los hombres por evitar todo contacto íntimo… Su orgullo de ser la novia o la esposa de un robusto luchador es superior a su enamoramiento. Por último, Riefenstahl da en el blanco al elegir, como sujeto fotográfico, a un pueblo que «contempla la muerte tan sólo como cuestión del destino, que no se resiste ni lucha contra ella», de una sociedad cuya ceremonia más entusiasta y pomposa es el funeral. ¡Viva la muerte! Puede parecer ingrato y rencoroso negarse a separar Los nuba del pasado de Riefenstahl, pero hay saludables lecciones que aprender de la continuidad de su obra así como de este curioso e implacable acontecimiento reciente: su rehabilitación. Las carreras de otros artistas que se volvieron fascistas, como Céline y Benn y Marinetti y Pound (por no mencionar a los que, como Pabst y Pirandello y Hamsun, abrazaron el fascismo cuando su propio discernimiento ya estaba en declive), no son instructivas de manera comparable; pues Riefenstahl es la única artista importante que se identificó por completo con la época nazi y cuya obra, no sólo durante el Tercer Reich sino treinta años después de su caída, ha ilustrado consistentemente muchos temas de la estética fascista. La estética fascista incluye —pero va mucho más allá de— la celebración un tanto especial de lo primitivo que se encuentra en Los nuba. Más generalmente, brota de (y justifica) una preocupación por las situaciones de control, comportamiento sumiso, esfuerzo extravagante y resistencia al dolor; elogia dos estados aparentemente opuestos, la egomanía y la servidumbre. Las relaciones de dominación y de esclavización adoptan la forma de una pompa característica: el apiñamiento de grupos de personas; la conversión de las personas en cosas; la multiplicación o replicación de cosas; y el agrupamiento de personas/cosas alrededor de una todopoderosa e hipnótica figura de jefe o fuerza. La dramaturgia fascista se centra en transacciones orgiásticas entre fuerzas poderosas y sus títeres que, uniformados, se muestran en número cada vez mayor. Su coreografía alterna entre un movimiento incesante y una postura congelada, estática, viril. El arte fascista glorifica la rendición, exalta la falta de pensamiento, otorga poder de seducción a la muerte. "

LA LEY PRIMERA...

 

"Yo no tuve educación religiosa, porque mis padres participaban de cultos diferentes (mi familia materna era católica; luterana mi familia paterna). Abandonaron mi formación religiosa a mi voluntad, y yo elegí por amor: ni una ni otra. De todos modos, siempre me llegaban rumores de las diferentes clases de religión que mis compañeros de primaria tomaban. Lo que más me llamaba la atención era que, de los diez mandamientos, apenas tres fueran positivos ("Amarás a Dios sobre todas las cosas", "Santificarás las fiestas", "Honraras a tu padre y a tu madre") y el resto fueran prohibiciones o interdicciones ("No pronunciarás el nombre de Dios en vano", "No matarás", "No robarás", "No dirás falsos testimonios ni mentirás", "No codiciarás los bienes ajenos"). Dios, esas tablas (los mandamientos cambian según las religiones y los textos, pero todos se parecen a esa formulaciones), se me aparecía como una máquina censora que, por si algo se le hubiera escapado, delegaba en las figuras paternas la minucia y la prolijidad de las prohibiciones cotidianas ("no mirarás televisión antes de hacer la tarea", "no jugarás con tus amigos a la hora de la cena", "no aceptarás caramelos de extraños", "no cruzarás la calle con el semáforo en rojo")"

"Por supuesto, codicié y robé, mentí y tuve deseos impuros, pronuncié el nombre de Dios en vano, sin haber dejado de amar la idea de Dios (eso que está por sobre todas las cosas), honrando en la medida de lo posible (y cada vez menos a medida que crecía) a mi padre y a mi madre y no santificando las fiestas, nunca jamás, ni ebrio ni dormido."

"Ni hedonismo, ni anarquismo. Mi vida es una serie ininterrumpida de prohibiciones ridículas que me autoimpuse y que no puedo dejar de seguir una tras otra, hasta la extenuación."

"Prefiero discutir leyes, reglas, prohibiciones, que andar por la vida como si todo estuviera permitido."

"SUTURAS, IMÀGENES, ESCRITURA, VIDA" (DANIEL LINK)

TODO EN SU JUSTA MEDIDA...

 

CAMINAR SIN MIEDO...

 

"Me gusta conversar con la gente. Las películas no son nada si no hay una conversación después. Hacer películas permite hablar con gente que jamás hubiéramos podido conocer. Se parece a lo que pasa con los libros. Conversar no requiere de argumentos. Conversar es derivar con palabras hasta encontrar lo que enciende a los que participan de la conversación. El argumento es la excusa para encontrarse. Esto es lo que intento en las películas. Una ocasión de inmersión para después conversar sobre otras cosas. El argumento es muy superficial, del argumento podemos hablar un rato. Pero lo otro, lo que uno no se olvida. Lo que vuelve. Lo que no aparece ni en el poster ni en la sinapsis. Lo que hace que el cine sea inolvidable rara vez es el argumento."

"Creo que una sala de cine se parece bastante a una pileta de natación vacía en la que estamos todos metidos. Y a pesar de que no haya agua, estamos inmersos en un fluido, y ese fluido elástico es el aire, que se comporta bastante parecido a como lo hace el agua en la transmisión del sonido. El sonido en la sala se propaga y atraviesa el cuerpo. El sonido es una vibración que se transmite a través de un medio elástico. Atraviesa todo lo que se oponga en su camino. Eso somos nosotros, los espectadores, en el cine: los tocados por el sonido. Nosotros podemos, en una película de terror, por ejemplo, cerrar los ojos y evitar ver el cuchillazo, el disparo, el choque. Pero no tenemos párpados en el oído. El sonido en el cine es lo inevitable. Aunque uno pueda cerrar los ojos, el sonido de una película nos va a invadir de cualquier manera. No se pueden cerrar los oídos. Hay formas de anularlos, pero no es lo mismo. "

"Otro ejemplo es lo que sucede cuando uno está trabajando en una oficina y hay una luz que hace un zumbido permanente. Ni bien uno llega y lo escucha, se vuelve loco, pero a la media hora ya no lo escucha más. Ahí es el cerebro el que obtura el oído para anularlo, siempre y cuando sea un sonido constante, porque solamente lo constante desaparece."

"Una persona cuando habla sin premura se disuelve como sujeto. Y eso que parece tan evidente (una persona, de determinada edad, en determinado lugar, está contando algo), empieza a ser bastante irrelevante cuando alguien se pone a hablar y a evocar cosas. Es posible que en sus palabras haya frases que estén siendo dichas en otra edad. Por ejemplo, cuando alguien evoca cosas de su infancia, que es la manera más fácil de observar esto, se puede ver que hay formas de la organización de la frase, tonos, e incluso hasta gestos en el cuerpo, que remiten mucho más a la infancia que al momento o a la edad en que la persona está diciendo eso."

"Imaginen qué maravilla sería poder fundar de nuevo una ciudad y generar las relaciones de otra manera. Con el pensamiento pasa lo mismo. La madeja de lo que nos rodea es tan densa, ya sea por las relaciones que hemos establecido con otras personas, con las ideas, con los objetos, con las emociones, que cada tanto hay que tratar de refundar todo. Hacer el intento al menos, para poder percibir sensaciones nuevas en lo que nos rodea."

"Lo que pasa es que la manera en la que nos imponen las ideas es tan fuerte, que se vuelven hegemónicas: se repiten en la escuela, en las universidades, en los medios de comunicación. Son tan potentes que parecen naturales, al punto que naturalizamos lo que tiene otras mil posibilidades de solución. El cine quizás nos permita sacudir esa arbitrariedad normalizada de la realidad y nos ayude a ver la posibilidad de un cambio. El cine puede generar un contexto para que suceda una falla en la percepción, algo que provoque una pequeña revelación."

"Cuál es la gran diferencia actual entre la escuela pública y la escuela privada? Desde hace muchas décadas, la escuela pública viene sufriendo un saqueo tremendo. Ha habido un deterioro importante de lo que se imparte en la escuela pública argentina. Pero cuando una familia decide frente a dos posibilidades -entre la escuela pública y la escuela privada, que es cara y que le va a generar mucho sacrificio - ¿qué es lo que se privilegia eligiendo la privada? Una futura red de contactos. No se privilegia qué va a aprender el chico, sino a quién va a conocer. Uno sabe que a ese hijo lo va a sumergir en una red que le va a permitir resolver muchas cosas en la vida. Ese colegio al que asistí, que fue bastante inútil para mí en cuanto a la formación, me permite, en dos o tres llamados, conseguir un abogado, un juez, un escribano, o un funcionario público, pero muy pocos profesores de yoga. La educación es la construcción de esa red, que me va a permitir no ver. En algún punto, es buscar cómplices para no ver nada. Estoy exagerando, pero no tanto. La educación genera una complicidad de clase que me permite soportar no ver el mundo. Sustraerse de eso requiere mucho esfuerzo, y diría que es una de las aventuras de la existencia. Creo que es también una obligación que tenemos quienes pudimos elegir de qué trabajar: debemos sustraernos lo máximo que podamos de esa confortable percepción del mundo."

"Y puedo definir con total precisión lo que pretendo para la humanidad. Caminar sin miedo, desplazarse como se pueda, y conversar con la gente."

"UN DESTINO COMÙN" (L. MARTEL)

EN MI MESA FRÌA...

 

Dewi Lestari

Filosofía del café: Una década de historias y prosa (fragmento)

"Ben viaja por todo el mundo en busca de corresponsales en todas partes para conseguir los mejores cafés de todo el país. Consultó con expertos cafeteros de Roma, París, Ámsterdam, Londres, Nueva York, incluso Moscú.
Ben, con sus mediocres habilidades lingüísticas, rogando por poder colarse en la cocina, en la barra de comida y descubrir el secreto de la poción. En un café de baristas de primer nivel para descubrir las medidas más adecuadas para hacer café con leche, capuchino, espresso, café ruso, café irlandés, macchiato, dan lain-lain, en su propia cafetería. Una cafetería idealista. 
Hace un año, me convertí oficialmente en su socio. Basándome en la confianza mutua entre amigos, sumada a un poco de audacia especulativa, invertí todos mis ahorros en acciones de su tienda. Aparte del capital en forma de dinero y conocimientos administrativos, no sabía nada de café. Eso se convirtió en todo el capital de Ben. 
Ahora, Ben es posiblemente uno de los mejores baristas de Yakarta. Y disfruta cada paso de su carrera...
Busca tu filosofía de vida en una taza de café, él es tu filósofo.
Compañero de viaje.

Glosario.
dan lain-lain. En el lenguaje coloquial malayo significa “y otros”"

25 AÑOS DESPUÈS: DONDE TODO COMENZÒ...

 Más de una vez me han dicho ( cuando contesto a qué colegio fui) " ustedes tienen una relación especial con su colegio."

El Colegio es el Belgrano y, con mis ex-compañeros, cumplimos 25 años de egresados. Un cuarto de siglo después, todavía queremos seguir jugando, todavía queremos reencontrarnos con los que fuimos y sentir que nuestros distintos horizontes se funden, por una noche al menos, en un mismo punto, en un mismo lugar.

Colegio Belgrano, parte fundamental de nuestra vida. Y pienso en el título de un libro: " la vida, instrucciones de uso". El sábado por la noche, entonces , nos juntamos nuevamente para recordar algunas de las páginas más importantes para el aprendizaje en el uso de nuestras vidas.

UN FUTURO CONOCIDO...