lunes, 16 de febrero de 2026

LA COMUNIDAD ORGANIZADA




Palabras pendientes del último posteo y una recomendación.

1) Si los empresarios son los grandes benefactores en una sociedad, los auténticos "héroes" según los definió el presidente argentino, cabe preguntarse quiénes vendrían a ser los villanos de la película (sabemos desde niños que a todo héroe se le opone un villano). La actual ley laboral en discusión responde esa pregunta de forma muy clara, no quedan dudas acerca de quién es la piedra en el zapato del empresario-héroe: las personas que trabajan para él. 
Empiezan a quedar claras, también, las respuestas a las siguientes preguntas: la libertad de quién se quiere? para hacer qué? a costa de quién? Es verdad: los antecedes preanunciaban todo: la justicia social era una aberración, y un trabajador tiene el derecho a morirse de hambre. Estábamos avisados. 
Y algo más: si al presidente le encanta agachar la cabeza ante su patrón-héroe del norte, por qué pensar que a los trabajadores del país que gobierna también les va a encantar hacer lo mismo frente a sus patrones locales?

2) El documental "Cuestión de Tiempo" en Netflix. Gira en torno a uno de los recitales que dio Eddie Vedder (nuestro único héroe en este lío) en el marco de la campaña para combatir la enfermedad "EB" (una alteración genética que se desarrolla desde la primera infancia y que hace que las personas que la padecen tengan la llamada "piel de mariposa"). El documental confluye en el recital, (al que asistieron los pacientes, sus familias y los médicos) pero muestra también las historias de esos chicos y sus familias en la pelea contra la enfermedad.  
Curioso: vemos, allí, en la tierra donde late el corazón del capitalismo más individualista, el deseo de una comunidad organizada.

domingo, 15 de febrero de 2026

QUERIENDO DESPERTAR...

 


En relación al proyecto de "modernización laboral" se viene hablando y escribiendo mucho por estos días. De todas las críticas que se le puedan hacer -y que ya se han hecho- me resulta importante poner el acento en dos puntos  que, a mi entender, se entrelazan y que mejor reflejan el espíritu nefasto de la ley: el descuento del salario al trabajador en caso no poder cumplir con su labor debido a una enfermedad de las llamadas "inculpables" (que ahora deberían ser llamadas "culpables"),  y el eventual pago del salario a cargo del llamado "Fondo de Asistencia Laboral"

De la única forma en que se puede legislar una baja del salario en casos de enfermedades inculpables es partiendo, desde el vamos, de que hay -per se- mala fe en todos los trabajadores. No en uno; sino en todos.  Y no solo mala fe, sino también vagancia, y no solo vagancia, además estupidez: prefieren contagiarse una enfermedad o lesionarse  a tener que ir a trabajar. Es dejar de pensar que la enfermedad es "inculpable" (como se entiende que lo es toda enfermedad) para pasar a pensar que es voluntaria. Es decir, se está legislando presuponiendo que los trabajadores entran a un vínculo laboral ansiosos por ver en qué momento empezarán a cobrar por no trabajar (como si fuera, además, que en la actual ley de contrato de trabajo el empleador no cuenta con mecanismos de control para evaluar la veracidad o no de la enfermedad denunciada por su empleado) 

La "mala fe" de los trabajadores, entonces, es el espíritu de esta ley.
Solo partiendo de la base de que una de las dos partes de la relación laboral va a actuar, desde el vamos, con mala fe es que ,también, se quiere implementar una salida de ese vínculo para el trabajador que no le implique costos a su empleador. La ley parece decirnos: "como al pobre empleador no le queda otra que contratar a uno de estos vagos y ventajeros, lo mejor es permitirle que les den salida de la forma más rápida y menos onerosa posible. Y algo más: si el empleador no tiene que poner de su bolsillo la plata para pagar la indemnización, el trabajador puede llegar a pensar - a priori- que eso no le afecta porque igualmente hay un fondo que le va a pagar, pero si piensa de esta forma está pasando por algo  no menor, no está viendo todo el vínculo sino solo su final. Y lo que no está viendo es que si el empleador no ve afectado su bolsillo para pagar una indemnización, pierde los "motivos legales" para cuidar el vínculo que mantiene con su empleado (esto incluye el cumplimento de las condiciones dignas de labor). Para este último no es solo importante que, si lo despiden sin causa, se la pague una indemnización; también es importante que quien deba hacerlo sea quien haya sido su empleador.
En el libro "De utopías, catástrofes y esperanzas", Oscar Terán dice: "En la Argentina los de más abajo miran a los ojos a los de arriba. Mirar a los ojos es el síntoma de la caída de la deferencia, es el signo más evidente de la convicción que tienen los argentinos de ser y sentirse iguales. Esto ocurre desde siempre, ya estaba en la idiosincrasia del gaucho, fue activado por las revoluciones, las guerras civiles y otros fenómenos a lo largo de la historia argentina, con su gran culminación el 17 de Octubre de 1945. De ahí en adelante desaparece absolutamente esa idea del tributo que los de abajo tienen que rendir a los de arriba a cambio de la protección que los de arriba brindan a los de abajo. Yo viví bastante años en México y allí hay gente que, aún hoy y más allá de su situación económica, a ciertos lugares no puede ingresar, no se anima a ingresar. Siente que no tiene derecho a entrar. Ese es un fenómeno que se da en casi toda América Latina y que aquí no existe o existe poco. Aquí uno tiene el derecho de estar en todas partes."
De Cristina, en este momento, no es lo más importante pensar si es justa su condena o no; lo que sí merece pensarse es una frase que ella dijo, y que vuelve a mí en este momento: "no vienen por mí, vienen por tus derechos."
Podemos agregar, volviendo a Oscar Terán: vienen para que la parte de la población que levantó la cabeza en algún momento de la historia vuelva sobre sus pasos, se arrepienta de su error, vuelva a bajar la cabeza y acepte mansamente su destino latinoamericano.

martes, 10 de febrero de 2026

10 AÑOS...MADRE

 


En estos días se cumplieron diez años de la partida de mamá. Cuando vuelvo atrás en el tiempo, advierto una paradoja: muchas veces, antes del día en que se descompensó en su casa, me había representado esa misma escena: que yo estaba en su casa, que ella perdía el conocimiento, que la ambulancia tardaba mucho,  que la desesperación me nublaba y que no sabía qué hacer. Una especie de pesadilla lúcida que, cada tanto, y sin motivo aparente, fue irrumpiendo en mi mente a lo largo de mi vida. Y un día la pesadilla fue real, como pasaba en las películas de Freddy.  Y el hecho de haberme representado esa situación en forma previa -y en reiteradas ocasiones- no sirvió de nada: pura impotencia. Lo peor no solo pasa cuando menos lo esperamos; por lo que los pensamientos anticipatorios no sirven como conjuro contra la desgracia.

A los pocos días de su muerte escribí un texto largo. En esos tiempos iba a un bar  en el Abasto en el que, los domingos por la noche, se realizaba un festival de poesía. Recuerdo, el domingo siguiente a la muerte de mamá, haber ido con un amigo a ese bar y que mi prima -una de las coordinadoras del ciclo- leyó para todos los presentes ese texto que yo había escrito. Hubo muchos aplausos y eso fue, para mí, el principio del fin del dolor y la apertura a una sensación de alivio intenso: " te vas aplaudida", pensé.

La sensación de alivio se profundizó en los días siguientes, por varias razones; por un lado ella disfrutó mucho  sus últimos años: de sus amigas, de sus viajes, de su reencuentro con sus ex-compañeras de colegio, de su nieto; por otro lado, y de esto me di cuenta después, se me hubiera hecho muy difícil verla envejecer. 

Diez años pasaron. No sé para ustedes, pero para mí pasaron grandes cosas en estos diez años, y espero otras tantas para los próximos diez.

Algo más, no menor. Una de las canciones más conmovedoras de Pearl Jam se llama "Release" ("Liberación"). La letra, en una parte, dice: "yo voy a esperar en la oscuridad a que vos me hables". Desde mi adolescencia que soy fanático de Pearl Jam, pero especialmente de esa canción, y más específicamente de esa parte de la letra, y tardé muchos años en darme cuenta la razón. Hasta que un día tuve una epifanía: entendí. Conecté las partes, y todo se iluminó. Y el acto de entender fue muy poderoso, como las pocas veces que, de verdad, uno entiende algo.

En mi infancia la pasé muy mal en varios de mis cumpleaños ("olor a hogar te puede ahogar", dice la letra de otra canción). En las reuniones se me generaba una angustia muy fuerte y me terminaba yendo a mi habitación, a refugiarme de los adultos, escondido debajo de la cama, en la oscuridad. Era mi mamá la que me venía a buscar, para hablarme y convencerme de que todo iba a estar bien, de que podía volver otra vez al mundo de los adultos.

Le agradezco, entonces (y el agradecimiento es también de las sensaciones más fuertes que se puedan experimentar), que me haya ayudado a cruzar el umbral, que me haya facilitado que hoy pueda estar, a plena luz del día, queriendo y sufriendo a los adultos que me rodean.

Y agradecida está la banda que hilvanó nuestras vidas, y que hoy le dedicamos esta canción...

pd: viste mamá que al final no perdía el tiempo en los bares?


martes, 3 de febrero de 2026

VIENTOS DEL PRESENTE...

 


Entre las mejores películas que fui a ver al cine en el 2025, puedo nombrar: "Anora", "Aún estoy aquí", "Bugonia", "Una batalla tras otra" y "Valor Sentimental".

En este 2026 acabo de ver una que, no tengo dudas, quedará entre las mejores: "Sirat, trance en el desierto"
Los diálogos son exiguos, casi no hay palabras; es otro el lenguaje que se nos presenta en la pantalla. Lo que sí abunda, como sensación inequívoca, es el viento densísimo del desierto (el viento densísimo de estos tiempos) soplando con furia en nuestras caras. El viento que arrasa.
Una película para gobernarnos a todos.

miércoles, 28 de enero de 2026

LA VIBRACIÒN DE UN MOMENTO CONCRETO...

 


"¿De dónde sale esa afición por aludir a cosas que nunca tuve?

"Me pongo a tararear una melodía de antaño, una canción del pantanoso bosque en el que en otra época me entretuve bajo unas nubes rápidas, seducida por todo."

"Cada grano es una palabra que estalla en un millar más, los primeros y los últimos momentos de todo ente vivo."

"Sin ser consciente de los escollos que me rodeaban o del caos que provocaba, iba directa a lo prohibido, un cigarrillo encendido, un mechero plateado de mesa que apretaba para crear una bonita llama, o una goma elástica bien ceñida en la muñeca. Un dedo quemado, una mano azul."

"Si la verdad no me interesaba, presentaba una realidad alternativa. El mar de posibilidades por el que navegábamos sería nuestro para siempre."

"Supongo que me consideraban una niña triste, algo solitaria, apenas recuerdo interactuar con mi maestra y mis compañeros de clase. Prefería la compañía de mis hermanos y explorar mis propios pensamientos, por abstractos que fueran, hasta que poco a poco desarrollé el idioma con el que expresarlos. Y ese idioma era la poesía."

"No quería crecer, No aspiraba a formar parte del mundo adulto, con sus interminables responsabilidades. Quería ser libre para deambular, para construir sala tras sala la arquitectura de mi propio mundo."

"Tenía la fuerte sensación de que cada persona lo sabe todo, tiene su propio cerrojo y la llave para abrirlo. Me preguntaba qué encontraría, cuál podría ser mi contribución y qué podría añadir a la infinita variedad del cielo."

"Quería saberlo todo: las capas del cielo, otros mundos posibles, el interior de las rocas, qué había entre las páginas de los libros inalcanzables, qué pensaba de verdad la gente sin decirlo, qué fuerza invisible nos mantenía a raya, qué nos frenaba y qué nos impulsaba hacia delante."

"Lo que deseaba era un camino que lo contuviera todo, y que cada uno de nosotros pudiera extraer a partir de la imaginación una conexión experimentada de forma individual con el pasado, el presente y el futuro."

"El arte es la forma más elevada de la esperanza."

"Eso es lo que ansía el que escribe. En una cafetería al amanecer, en un salón vacío de un hotel o garabateando en un cuaderno en un banco de una catedral silenciosa. Un repentino rayo fulgurante que contiene la vibración de un momento concreto."

"PAN DE ÀNGELES" (PATTI SMITH)

martes, 20 de enero de 2026

POR SIEMPRE HORACIO... (ESE SER HUMANO)

 



"El el fondo último de las cosas solo somos cisternas abandonadas en un mundo desconocido."

"Se trata de revisar la aureola incierta que recubre, entre polvillos difusos, el concepto de humanismo. Este late pasivamente ante los resultados a los que llegó el capitalismo digital, informático y corporativo, cuyos simbolismos y tecnologías educan masivamente a una población mundial cada vez más inducida a disciplinas inesperadas, con interpretaciones súbitamente reversibles: a la servidumbre se la llama libertad y en el aseguramiento de libertades se ven forzamientos."

"Mientras tanto, las viejas instituciones políticas tambalean, se confiscan argumentos enteros, que antes hacían al mundo de las modernas libertades, para atacar a los Estados que aún esgrimen salvaguardas para sus poblaciones, y se preparan en laboratorios públicos, privados o secretos las nuevas indicaciones de cómo será una vida acunada por el cariño plastificado de las alegres tecnologías de la existencia. Para este logro brutal que beneficiaría a los mismos cautivos, recortando la diversidad del pensamiento -entre la develación y el temblor-, se prepara el nuevo capitalismo como maquinaria absoluta e intangible."

"Pero en el conjunto de este triste espectáculo de marionetas, la pregunta por la naturaleza, por la técnica y por los inter-juegos que caracterizan los itinerarios de cualquier conciencia crítica, nunca deja de hacerse. Es la forma de mencionar un peligro y al mismo tiempo alentar a que se devele aquello que nos permita escapar de él."

"Si lo humano es el dilema ético por excelencia, es lo que deberíamos aclarar. Pero en cambio creamos el obstáculo necesario para no decirlo - es decir, nos hacemos individuos bajo nuestro propios secretos-. No negamos que el humanismo podría ser también considerado como la metáfora enrarecida de un deseo general de un entendimiento salvador del género humano y, al mismo tiempo, la cobertura de toda la criminalidad que producimos a nuestro alrededor, que se nos hace deshonrosa. "

"Pero mal acataríamos el principio de la esperanza si no percibiéramos que las políticas nacionales con sus correspondientes soberanías han sido convertidas en pellejos vacíos por las grandes corrientes de dominio tecnológico y las nuevas formas organizativas empresariales. Estas se componen como circuitos financieros dobles, que usan una vía legal y otra ilegal a la vez, y que se establecen en naciones que son fragilizadas porque apenas conservan su lengua y están sometidas permanentemente a la extirpación de lo que resta de sus institutos políticos autónomos."

"¿Qué hacen las ciudades además de encerrar al hombre en paredes, ropas y máquinas? Es preferible el frescor del rocío a un cuarto urbano bien resguardado de toda intemperie. El carácter creador de la naturaleza librada a sus propias fuerzas, en contraste con las vidas regidas por las severas instituciones de la economía y el control laboral de las multitudes."

"La palabra humanismo es una breve utopía que significa la vuelta del pensamiento sobre sí mismo, a fin de comprobar si su punto de partida se mantiene sin rajaduras o anulaciones, cuando inevitablemente vuelve tembloroso al lugar de donde había salido."

"Solo podemos considerarnos individuos integrados si trabajamos en nuestro ser con una astucia que nos engaña también a nosotros mismos, al generar conciencia reservada que en su sistema de dobles o triples fines cree que nace al mundo con total soberanía, cuando en verdad la autonomía del ser comenzaría recién cuando la astucia se hace parte del reconocimiento de que nuestro yo en proyecto tiene impulsos derivados que no pueden ser declarados."


"HUMANISMO, IMPUGNACIÒN Y RESISTENCIA." (H. GONZÀLEZ)


viernes, 9 de enero de 2026

TANTO EN LA VIDA COMO EN EL ARTE...



"El hecho de que seamos no sé cuántos millones de personas y sin embargo la comunicación, la comunicación completa, sea del todo imposible entre dos de esas personas, para mí es una de las grandes tragedias de este mundo.

Observar un ave también me hace sentir bien. Nadie la odia ni la envidia, nadie quiere nada de ella, nadie la necesita. Nunca tiene problemas, nunca está en peligro, y puede comer lo que quiera.

Un autor necesita tres cosas: experiencia, capacidad de observación e imaginación. Puesto que mi talento es el lenguaje, no me queda más remedio que expresar torpemente con palabras emociones que  la música expresaría mejor y de forma más sencilla. Pero yo prefiero las palabras, porque prefiero leer que escuchar. Prefiero el silencio al sonido, y las imágenes que evocan las palabras surgen del silencio.

Una de las cosas más tristes es que lo único que puede hacer un hombre durante ocho horas al día, un día tras otro, es trabajar. No se puede comer, beber o hacer el amor durante ocho horas al día. Lo único que se puede hacer durante ocho horas es trabajar, que es el motivo por el que el ser humano se hunde a sí mismo en la miseria y la infelicidad, arrastrando con él a todos los demás.

La vida es movimiento, y al movimiento le interesa aquello que mueve al hombre: la ambición, el poder y el placer. La conciencia moral es la maldición que el hombre tuvo que aceptar de los dioses a cambio del derecho a soñar.

Nunca me he visto en la situación de tener que elegir entre traicionar a un amigo o traicionar a mi país, pero si alguna vez me ocurre, espero tener las agallas de traicionar a mi país.

En las novelas que he escrito es esencial la sensación de un firme obstáculo que es preciso sortear -una montaña, por ejemplo,  que hay que rodear, escalar o atravesar - en torno al cual gira la historia.

De Proust aprendí a observar de otra forma a los personajes, me enseñó  la perspectiva moderna del inconsciente, me ofreció todo lo que yo podía asimilar de esa perspectiva. Como no era capaz de leer a Freud o a Jung, accedí a ellos a través del filtro de Proust.

Diría que la escritura te hace madurar y tú haces madurar la escritura, y por último, con todo lo que has birlado, logras una amalgama que tiene personalidad propia, la tuya, y entonces eres capaz de devolver esas deudas con una pequeña cuota de intereses, que es lo único honorable que debe hacer un escritor, al menos un escritor que roba, como yo.

El talento, por muy grande que sea, no puede sostenerlo todo, mientras que una pasión dominante es capaz de conferir a toda una serie de novelas la unidad de un sistema.

Señálame al hombre feliz y yo te señalaré sumo egoísmo, maldad o, si no, una absoluta ignorancia.

El mundo está hecho de una sola pieza, por supuesto; en todas partes se dedica a la misma lucha subterránea...no hay paz en ninguna parte donde haya vida humana, pero de todos modos hay sectores tranquilos y otros más activos.

No recuerdo quién fue, pero su teoría me pareció muy acertada.  Decía que los ingleses tratan los lugares comunes como si fueran algo extraordinario, y los estadounidenses tratan lo extraordinario como si fueran lugares comunes. En el humor escrito yo creo que se cumple.

En la literatura, la universalidad sólo se alcanza mediante la representación de un hombre específico en unas circunstancias específicas.

Una prueba irónica de la belleza y de la universalidad de la cultura es el hecho de que los descendientes de aquellos que nos esclavizaron cantan ahora espirituales negros y experimentan gracias a ellos una exaltación de su propia humanidad.

La comprensión del arte depende en última instancia de la voluntad del espectador de extender su humanidad y ampliar su conocimiento de la vida humana.

El tema del arte es el tema de la vida misma. Esa distinción artificial entre artistas y seres humanos es precisamente la que todos padecemos. Un artista es tan sólo alguien que excava, desentierra y profundiza en partes de la experiencia accesibles a cualquiera en todas partes, pero él las exhibe como una especie de espantapájaros para mostrar a todo el mundo lo que es posible hacer con ellas.

En la ficción se dan la mano lo absoluto y lo relativo, por así decirlo; la expresión de lo general y lo particular. Y eso, para mí, es lo emocionante, tanto en la vida como en el arte."

"THE PARIS REVIEW" (ENTREVISTAS 1953-1983)


martes, 6 de enero de 2026

LAS DOCTRINAS...

 



La editorial de hoy de La Nación. Por supuesto, sin decir ni una sola palabra sobre el accionar norteamericano, sus reales intereses y el peligro que todo esto implica -en el corto y mediano plazo - para la región entera.

El cierre de la editorial es de antología: " Queda por delante una ardua reconstrucción de las instituciones democráticas."
"La Nación será una tribuna de doctrina" es la leyenda con la que el diario nos presenta sus editoriales. Bien podrían cambiarla por : "La Nación será una tribuna de bufones del imperio" ( después de todo, eso también vale como doctrina).

sábado, 27 de diciembre de 2025

REVIVIR PARA VIVIR...

 



"Para vivir realmente las cosas, necesito revivirlas."

"Todas las actividades que son la justificación de mis viajes -encuentros con estudiantes, escritores, periodistas- me hacen vivir en la superficie de mi misma, en la dispersión. No me resulta desagradable, suponen unas maravillosas vacaciones en el sentido etimológico, un período de vacío. Pero no soporto eso mucho tiempo, no más de una semana. Sobre todo si estoy escribiendo un texto. En ese caso, la prisión es el exterior, y la libertad, el despacho en el que me encierro. Ahí es donde existo de verdad."

"Siempre he hecho una gran diferencia entre los libros que empiezo y mi diario íntimo. En los primeros, todo está por hacer, por decidir, en función de una proyección que se realizará a medida que se materialice la escritura; en el segundo, el tiempo impone la estructura, y la vida inmediata es la materia; es, pues, más limitado, menos libre, no tengo la impresión de "construir" una realidad, solo de dejar una huella existencial, de "depositar" algo, sin finalidad particular, sin plazo de publicación, un mero "estar ahí." Pero he de hacer una diferencia entre el diario realmente íntimo y el diario que contiene un proyecto preciso, es el caso de "Diario del afuera" y "La vida exterior", que dan voluntariamente la espalda a la introspección y la anécdota personal, y en los que el "yo" no aparece mucho. Aquí, la estructura inacabada, el fragmento, la cronología como marco, que caracterizan la forma del diario, están al servicio de una elección y de una intención, a saber, sacar instantáneas de la realidad cotidiana, urbana, colectiva."

"En mi cabeza, estos dos modos de escritura constituyen, de alguna manera, una oposición entre lo "público" y lo "privado", entre la literatura y la vida, entre totalidad e inconclusión. Entre acción y pasividad. Yo diría que el diario íntimo me parece el lugar del goce, y los otros textos son el espacio de transformación. Y tengo más necesidad de transformar que de gozar."

"Apenas si me considero un ser único, en el sentido de absolutamente singular, sino más bien una suma de experiencias, y también de determinaciones sociales, históricas, culturales, sexuales, de lenguajes, y en continuo diálogo con el mundo (pasado y presente), que conforman, sí, por fuerza, una subjetividad única. Pero me sirvo de mi subjetividad para reencontrar y desvelar mecanismos o fenómenos más generales, colectivos. En el fondo, la finalidad última de la escritura, el ideal al que aspiro, es pensar y sentir dentro de los otros, como los otros -los escritores, pero no solo ellos- han pensado y sentido dentro de mí." 

"LA ESCRITURA COMO UN CUCHILLO" (ANNIE ERNAUX)


jueves, 18 de diciembre de 2025

LA DRAMATURGIA FASCISTA...

 




Susan Sontag

Bajo el signo de Saturno (fragmento)

"Las novias o esposas de los luchadores están tan preocupadas como los hombres por evitar todo contacto íntimo… Su orgullo de ser la novia o la esposa de un robusto luchador es superior a su enamoramiento.
Por último, Riefenstahl da en el blanco al elegir, como sujeto fotográfico, a un pueblo que «contempla la muerte tan sólo como cuestión del destino, que no se resiste ni lucha contra ella», de una sociedad cuya ceremonia más entusiasta y pomposa es el funeral. ¡Viva la muerte!
Puede parecer ingrato y rencoroso negarse a separar Los nuba del pasado de Riefenstahl, pero hay saludables lecciones que aprender de la continuidad de su obra así como de este curioso e implacable acontecimiento reciente: su rehabilitación. Las carreras de otros artistas que se volvieron fascistas, como Céline y Benn y Marinetti y Pound (por no mencionar a los que, como Pabst y Pirandello y Hamsun, abrazaron el fascismo cuando su propio discernimiento ya estaba en declive), no son instructivas de manera comparable; pues Riefenstahl es la única artista importante que se identificó por completo con la época nazi y cuya obra, no sólo durante el Tercer Reich sino treinta años después de su caída, ha ilustrado consistentemente muchos temas de la estética fascista.
La estética fascista incluye —pero va mucho más allá de— la celebración un tanto especial de lo primitivo que se encuentra en Los nuba. Más generalmente, brota de (y justifica) una preocupación por las situaciones de control, comportamiento sumiso, esfuerzo extravagante y resistencia al dolor; elogia dos estados aparentemente opuestos, la egomanía y la servidumbre. Las relaciones de dominación y de esclavización adoptan la forma de una pompa característica: el apiñamiento de grupos de personas; la conversión de las personas en cosas; la multiplicación o replicación de cosas; y el agrupamiento de personas/cosas alrededor de una todopoderosa e hipnótica figura de jefe o fuerza. La dramaturgia fascista se centra en transacciones orgiásticas entre fuerzas poderosas y sus títeres que, uniformados, se muestran en número cada vez mayor. Su coreografía alterna entre un movimiento incesante y una postura congelada, estática, viril. El arte fascista glorifica la rendición, exalta la falta de pensamiento, otorga poder de seducción a la muerte. "

domingo, 7 de diciembre de 2025

LA LEY PRIMERA...

 



"Yo no tuve educación religiosa, porque mis padres participaban de cultos diferentes (mi familia materna era católica; luterana mi familia paterna). Abandonaron mi formación religiosa a mi voluntad, y yo elegí por amor: ni una ni otra. De todos modos, siempre me llegaban rumores de las diferentes clases de religión que mis compañeros de primaria tomaban. Lo que más me llamaba la atención era que, de los diez mandamientos, apenas tres fueran positivos ("Amarás a Dios sobre todas las cosas", "Santificarás las fiestas", "Honraras a tu padre y a tu madre") y el resto fueran prohibiciones o interdicciones ("No pronunciarás el nombre de Dios en vano", "No matarás", "No robarás", "No dirás falsos testimonios ni mentirás", "No codiciarás los bienes ajenos"). Dios, esas tablas (los mandamientos cambian según las religiones y los textos, pero todos se parecen a esa formulaciones), se me aparecía como una máquina censora que, por si algo se le hubiera escapado, delegaba en las figuras paternas la minucia y la prolijidad de las prohibiciones cotidianas ("no mirarás televisión antes de hacer la tarea", "no jugarás con tus amigos a la hora de la cena", "no aceptarás caramelos de extraños", "no cruzarás la calle con el semáforo en rojo")"

"Por supuesto, codicié y robé, mentí y tuve deseos impuros, pronuncié el nombre de Dios en vano, sin haber dejado de amar la idea de Dios (eso que está por sobre todas las cosas), honrando en la medida de lo posible (y cada vez menos a medida que crecía) a mi padre y a mi madre y no santificando las fiestas, nunca jamás, ni ebrio ni dormido."

"Ni hedonismo, ni anarquismo. Mi vida es una serie ininterrumpida de prohibiciones ridículas que me autoimpuse y que no puedo dejar de seguir una tras otra, hasta la extenuación."

"Prefiero discutir leyes, reglas, prohibiciones, que andar por la vida como si todo estuviera permitido."


"SUTURAS, IMÀGENES, ESCRITURA, VIDA" (DANIEL LINK)


martes, 25 de noviembre de 2025

viernes, 21 de noviembre de 2025

CAMINAR SIN MIEDO...

 



"Me gusta conversar con la gente. Las películas no son nada si no hay una conversación después. Hacer películas permite hablar con gente que jamás hubiéramos podido conocer. Se parece a lo que pasa con los libros. Conversar no requiere de argumentos. Conversar es derivar con palabras hasta encontrar lo que enciende a los que participan de la conversación. El argumento es la excusa para encontrarse. Esto es lo que intento en las películas. Una ocasión de inmersión para después conversar sobre otras cosas. El argumento es muy superficial, del argumento podemos hablar un rato. Pero lo otro, lo que uno no se olvida. Lo que vuelve. Lo que no aparece ni en el poster ni en la sinapsis. Lo que hace que el cine sea inolvidable rara vez es el argumento."

"Creo que una sala de cine se parece bastante a una pileta de natación vacía en la que estamos todos metidos. Y a pesar de que no haya agua, estamos inmersos en un fluido, y ese fluido elástico es el aire, que se comporta bastante parecido a como lo hace el agua en la transmisión del sonido. El sonido en la sala se propaga y atraviesa el cuerpo. El sonido es una vibración que se transmite a través de un medio elástico. Atraviesa todo lo que se oponga en su camino. Eso somos nosotros, los espectadores, en el cine: los tocados por el sonido. Nosotros podemos, en una película de terror, por ejemplo, cerrar los ojos y evitar ver el cuchillazo, el disparo, el choque. Pero no tenemos párpados en el oído. El sonido en el cine es lo inevitable. Aunque uno pueda cerrar los ojos, el sonido de una película nos va a invadir de cualquier manera. No se pueden cerrar los oídos. Hay formas de anularlos, pero no es lo mismo. "

"Otro ejemplo es lo que sucede cuando uno está trabajando en una oficina y hay una luz que hace un zumbido permanente. Ni bien uno llega y lo escucha, se vuelve loco, pero a la media hora ya no lo escucha más. Ahí es el cerebro el que obtura el oído para anularlo, siempre y cuando sea un sonido constante, porque solamente lo constante desaparece."

"Una persona cuando habla sin premura se disuelve como sujeto. Y eso que parece tan evidente (una persona, de determinada edad, en determinado lugar, está contando algo), empieza a ser bastante irrelevante cuando alguien se pone a hablar y a evocar cosas. Es posible que en sus palabras haya frases que estén siendo dichas en otra edad. Por ejemplo, cuando alguien evoca cosas de su infancia, que es la manera más fácil de observar esto, se puede ver que hay formas de la organización de la frase, tonos, e incluso hasta gestos en el cuerpo, que remiten mucho más a la infancia que al momento o a la edad en que la persona está diciendo eso."


"Imaginen qué maravilla sería poder fundar de nuevo una ciudad y generar las relaciones de otra manera. Con el pensamiento pasa lo mismo. La madeja de lo que nos rodea es tan densa, ya sea por las relaciones que hemos establecido con otras personas, con las ideas, con los objetos, con las emociones, que cada tanto hay que tratar de refundar todo. Hacer el intento al menos, para poder percibir sensaciones nuevas en lo que nos rodea."

"Lo que pasa es que la manera en la que nos imponen las ideas es tan fuerte, que se vuelven hegemónicas: se repiten en la escuela, en las universidades, en los medios de comunicación. Son tan potentes que parecen naturales, al punto que naturalizamos lo que tiene otras mil posibilidades de solución. El cine quizás nos permita sacudir esa arbitrariedad normalizada de la realidad y nos ayude a ver la posibilidad de un cambio. El cine puede generar un contexto para que suceda una falla en la percepción, algo que provoque una pequeña revelación."

"Cuál es la gran diferencia actual entre la escuela pública y la escuela privada? Desde hace muchas décadas, la escuela pública viene sufriendo un saqueo tremendo. Ha habido un deterioro importante de lo que se imparte en la escuela pública argentina. Pero cuando una familia decide frente a dos posibilidades -entre la escuela pública y la escuela privada, que es cara y que le va a generar mucho sacrificio - ¿qué es lo que se privilegia eligiendo la privada? Una futura red de contactos. No se privilegia qué va a aprender el chico, sino a quién va a conocer. Uno sabe que a ese hijo lo va a sumergir en una red que le va a permitir resolver muchas cosas en la vida. Ese colegio al que asistí, que fue bastante inútil para mí en cuanto a la formación, me permite, en dos o tres llamados, conseguir un abogado, un juez, un escribano, o un funcionario público, pero muy pocos profesores de yoga. La educación es la construcción de esa red, que me va a permitir no ver. En algún punto, es buscar cómplices para no ver nada. Estoy exagerando, pero no tanto. La educación genera una complicidad de clase que me permite soportar no ver el mundo. Sustraerse de eso requiere mucho esfuerzo, y diría que es una de las aventuras de la existencia. Creo que es también una obligación que tenemos quienes pudimos elegir de qué trabajar: debemos sustraernos lo máximo que podamos de esa confortable percepción del mundo."

"Y puedo definir con total precisión lo que pretendo para la humanidad. Caminar sin miedo, desplazarse como se pueda, y conversar con la gente."


"UN DESTINO COMÙN" (L. MARTEL)


domingo, 9 de noviembre de 2025

EN MI MESA FRÌA...

 



Dewi Lestari

Filosofía del café: Una década de historias y prosa (fragmento)

"Ben viaja por todo el mundo en busca de corresponsales en todas partes para conseguir los mejores cafés de todo el país. Consultó con expertos cafeteros de Roma, París, Ámsterdam, Londres, Nueva York, incluso Moscú.
Ben, con sus mediocres habilidades lingüísticas, rogando por poder colarse en la cocina, en la barra de comida y descubrir el secreto de la poción. En un café de baristas de primer nivel para descubrir las medidas más adecuadas para hacer café con leche, capuchino, espresso, café ruso, café irlandés, macchiato, dan lain-lain, en su propia cafetería. Una cafetería idealista. 
Hace un año, me convertí oficialmente en su socio. Basándome en la confianza mutua entre amigos, sumada a un poco de audacia especulativa, invertí todos mis ahorros en acciones de su tienda. Aparte del capital en forma de dinero y conocimientos administrativos, no sabía nada de café. Eso se convirtió en todo el capital de Ben. 
Ahora, Ben es posiblemente uno de los mejores baristas de Yakarta. Y disfruta cada paso de su carrera...
Busca tu filosofía de vida en una taza de café, él es tu filósofo.
Compañero de viaje.

Glosario.
dan lain-lain. En el lenguaje coloquial malayo significa “y otros”
"

lunes, 3 de noviembre de 2025

25 AÑOS DESPUÈS: DONDE TODO COMENZÒ...

 Más de una vez me han dicho ( cuando contesto a qué colegio fui) " ustedes tienen una relación especial con su colegio."

El Colegio es el Belgrano y, con mis ex-compañeros, cumplimos 25 años de egresados. Un cuarto de siglo después, todavía queremos seguir jugando, todavía queremos reencontrarnos con los que fuimos y sentir que nuestros distintos horizontes se funden, por una noche al menos, en un mismo punto, en un mismo lugar.
Colegio Belgrano, parte fundamental de nuestra vida. Y pienso en el título de un libro: " la vida, instrucciones de uso". El sábado por la noche, entonces , nos juntamos nuevamente para recordar algunas de las páginas más importantes para el aprendizaje en el uso de nuestras vidas.





sábado, 25 de octubre de 2025

jueves, 23 de octubre de 2025

LA LENGUA ÀSPERA DE GATO...(EL OTRO QUIQUE)




"La vida es misteriosa. Participé de un debate sobre la locura realizado por el Ministerio de Salud Pública en el Teatro San Martín. Los panelistas eran el ministro de Salud, el legendario psicólogo Alfredo Moffatt, el terapeuta Hugo Solá y el periodista Enrique Symns. Esos debates eran tremendamente aburridos, y los organizadores me invitaban especialmente para que les pusiera una cuota de caos. Cuando el ministro empezó su discurso, busqué mi arturito en el bolsillo del saco y con la invulnerabilidad que me caracterizaba apunté el sifón hacia mi nariz. En ese momento vi los ojos de rata del hijo de puta que me expulsó de la universidad, y como si se me hubieran aflojado los esfínteres del alma me largué a llorar." 

"Mi desconfianza por los libros se debe más que nada a que la mayor parte de ellos se convirtieron en el museo de la inteligencia y la capacidad de contar robándole a las conversaciones la posibilidad de que la magia se esfume."

" Las reflexiones más asombrosas, las frases más poderosas que iluminan las conversaciones como los rayos en un bosque, los encuentros más densos y las frases poéticas que no son interceptadas por las cadenas asociativas nacen del entramado vital de las charlas de todos los hombres del planeta en cada momento. Digo: es diez mil veces más interesante hablar que pensar, cantar que escribir."

"Un niño hasta los tres años ha sido eterno, puede haber transcurrido un par de millones de años en ese lapso. Los reglamentos del tiempo le fueron enviados ocultos tras los códigos del lenguaje. El lenguaje es una orden de sometimiento a lo innominado. Es un látigo golpeando continuamente en el lomo de la insensatez."

"Los tiroteos, los besos, los cuchillazos, la ingesta de drogas pesadas, los viajes a la selva y la montaña, las amistades insondables, los amores imposibles, la relación con asesinos, ladrones y traficantes, mi aparición en los escenarios del rock & roll, algunas cogidas. Cualquiera de esas historias vale la quema de la biblioteca de Alejandría. Si la vida me prometiera todavía algunos misterios explorables, me convertiría sin dudarlo en un soldado anónimo del ejército de incendiarios de Fahrenheit 451."

"El problema no es el miedo, lo grave es esa flacidez emocional que se genera cuando no dominas la adrenalina."

"Somos una etnia secreta, una raza original, un modelo genético: somos los depredadores, los que atravesamos historias y ciudades, amores y amistades, disfrazados de alguien que ni siquiera sabemos quién es. Es un disfraz tan perfectamente diseñado que te oculta hasta de tu propia mirada. Estamos acicateados por el cuchillo de la supervivencia. No sabemos trabajar, ni estudiar, ni aprender, ni ser amigos de nadie, y hasta nos resulta insoportable el trabajo de existir. Solo sabemos persistir."

"Durante aquellos años de vagabundeo por la ciudad, sin oficio ni estudios formales, sin posibilidad de transformarme en escritor o en profesional, me dediqué a leer obsesivamente a filósofos y teólogos, a teóricos del psicoanálisis y estudiosos del universo. Y el fraude de Dios me resultaba tan inaudito como si los creyentes adorasen el edificio del Correo. Me parecía inconcebible que semejante superchería les sirviera para escapar de su destino."

"Aterrado, en el mayor de los exilios lisérgicos, me denudé completamente, salté por al ventana y me perdí entre la vegetación. No sé con quién, ni cómo, ni dónde estuve toda la noche balbuceando como un simio. Y se despertaron todas las desgracias. Esa noche Brasil terminó su trabajo de vudú sobre mi alma."

"Cuando empieza la debacle, no se detiene. Dios es otro nombre de la Ley de Murphy: el sabor apetitoso que siente el abismo al masticar la carne de todo lo que existe, la mala suerte que se ríe del caballo campeón que estás montando porque observa el final de todos tus recorridos y ve siempre la derrota, el charco de sustancias desparramándose sobre las cenizas del mundo que perdiste."

"En una prisión tan precaria se aprende rápidamente a cambiar la concepción del tiempo. Se trata de creer que siempre es de noche, que siempre es hora de dormir.  Y se sueña, despierto o dormido, conversando o comiendo; es el primer recurso que el cerebro aprende a desarrollar: evitar las cadenas asociativas que se refieran a lo que está sucediendo. Así que se vive siempre en un futuro probable o en un incierto pasado remoto, aunque la maraña asociativa siempre se abre paso hasta alcanzar la maldición del presente. Efectivamente, en la cárcel te vas volviendo un poco loco."

"Sobre las heridas que la lisergia produjo en el tejido de sus creencias habían crecido vagas y desesperadas nociones del complot que gobierna el mundo. Y esa noción conspirativa del universo lo llevó sin escalas hasta las puertas del neuropsiquiátrico Borda, donde trataron de achicharrarle la mente con adecuadas dosis de artane y halopidol."

"Dicen que hay que aprender a viajar en los sueños: si uno se mueve hacia la montaña con paso de hombre, la montaña avanza con pasos de montaña. Esta ley onírica implica que la velocidad vertiginosa que se produce en los sueños depende absolutamente del primer movimiento del soñador. El soñador y lo soñado se sueñan mutuamente."

"EL SEÑOR DE LOS VENENOS" (E. SYMNS)

lunes, 20 de octubre de 2025

DE RECUERDOS Y ESPEJOS...

 Nuevo aniversario en este mundo. Encontrarme con mis amigos me genera una especie de vértigo: tengo vínculos de casi 40 años de historia. Si de algo puedo estar orgulloso es del hecho de conservar amigos de cada espacio social que me tocó ocupar : el colegio, la universidad, las vacaciones en Mar del Plata, el poder judicial, la familia. Estar con ellos implica enfrentarme a mi vida entera, es como pararme delante de una especie de gran espejo humano; a medida que pasan los años, el espejo crece.

Si, como escribió Antonio Porchia, se vive con la esperanza de llegar a ser un recuerdo, me generan curiosidad los recuerdos que ellos puedan tener de mí. Y es que, además ( como dijo Levrero), nunca se accede a la totalidad de los recuerdos, ni de los amigos ni de nada, pero alcanza, si no somos tan exigentes con la felicidad ( y en eso parece resumirse todo) con que se nos actualice la letra de una canción de Pearl Jam cada vez que nos encontramos con ellos: " yo creo reconocer tu cara, yo cambié sin cambiar en nada"




martes, 7 de octubre de 2025

FORMAR PARTE DEL PAISAJE...

 



Dany Laferrière

El enigma del regreso (fragmento)

"La máquina registra. Al final, ¿solo escribes sobre identidad? Yo solo escribo sobre mí. Ya lo dijiste. Parece que nadie te ha escuchado. ¿Tienes la sensación de que no te escuchan? La gente lee para buscarse a sí misma, no para descubrir a otro. ¿Paranoico? Nunca se es lo suficientemente paranoico. ¿Crees que alguna vez te leerán por ti mismo? Esa era mi última ilusión antes de conocerte. Me pareces diferente en la realidad. ¿Nos hemos conocido alguna vez en un libro? Ella retoma su material con esa mirada aburrida que puede arruinar un día soleado.
[...]
Los rostros que una vez fueron amados se desvanecen de nuestra memoria quemada a medida que pasan los días.
La tragedia de no reconocer ni siquiera a quienes estaban cerca de nosotros.
La hierba vuelve a crecer después del incendio para camuflar cualquier rastro del desastre.
[...]
Al recorrer este universo (la ciudad, la gente, las cosas) que tanto he descrito, ya no me siento un escritor, sino un árbol en su bosque. Me doy cuenta de que no escribí estos libros simplemente para describir un paisaje, sino para seguir formando parte de él."

miércoles, 1 de octubre de 2025

EL CONFLICTO ETERNO...

 



Hay películas que, ya desde el título, se nos presentan como irresistibles. La última que vi que cumple con esa condición: "La sensación de que el momento para hacer algo ha pasado" es tan buena como promete.

Resulta curioso ( y a la vez divertido) pensar que gran parte de las películas -y de las novelas- que nos resultan más significativas no hubieran funcionado tan bien para nosotros si su personaje principal, llegado a determinado punto de su propio conflicto, hubiera hecho una terapia efectiva.
En las películas que menos nos interesan es el amor, al final, lo que resuelve todo.
Pero nosotros sabemos que el amor no resuelve todo; que, si leemos los diarios de William Burroughs, entendemos que, quizá, el sentido profundo de la vida, lo imborrable, es el conflicto.